本旭法师,当代佛教界德高望重的僧伽领袖，以深厚的佛学造诣、严谨的修行态度和慈悲的利生情怀，在弘法利生、文化传承、慈善公益等领域贡献卓著，成为连接传统与现代、信仰与社会的桥梁，法师俗姓李，1965年出生于江苏南通一个书香世家，自幼受家庭熏陶，饱读诗书，尤对儒释道经典怀有浓厚兴趣，少年时期，目睹世间疾苦与生命无常，萌生出家修行、普度众生之志，遂于1985年毅然辞别俗世，前往镇江金山寺礼慈舟长老为剃度恩师，法名“本旭”，字“慧明”，正式步入佛门。
早年生活与出家因缘
本旭法师的成长历程,恰与改革开放后佛教复苏的背景相契，童年的他常随祖父前往当地寺院，听诵经声、礼佛拜忏，在梵呗声中种下善根，中学时期，因阅读《金刚经》《六祖坛经》等经典，对“无相布施”“明心见性”等义理产生深刻感悟，逐渐确立“以佛法利益众生”的人生目标，1985年，时年20岁的法师于镇江金山寺披剃，同年于南京栖霞寺受具足戒，戒坛如法如律，为其日后的修行奠定坚实基础，出家后，法师先于金山寺常住，承担殿堂管理、典籍整理等事务，期间刻苦研习《大藏经》，兼通经律论三藏，尤擅《楞严经》《法华经》《瑜伽师地论》等大乘经典，展现出过人的佛天赋。
参学修行与佛学深造
为系统提升佛学素养,本旭法师于1989年考入中国佛学院本科班，师从正果法师、明真法师等高僧大德，深入研习佛法义理、戒律制度及佛教史，在校期间，他不仅精研教理，更注重实修，每日坚持坐香、礼佛、诵经，假期常赴江西云居山、浙江普陀山等道场参学，亲近当代禅门尊宿一诚法师、佛源老和尚等，参究“念佛是谁”话头，锤炼禅定功夫，1993年本科毕业后，法师以优异成绩考入中国佛学院研究生班，主攻“印度佛教哲学”，师从黄心川教授，比较研究中观学派、瑜伽行派思想，撰写的《〈瑜伽师地论〉中“唯识”思想探析》等论文，获得学界高度评价。
多年的参学经历,使本旭法师深刻体会到“教观双运、解行并重”的修行要义，他常言：“佛法非文字，然非文字不能入；修行非坐禅，然非坐禅不能证。”这一理念贯穿于他日后的弘法与生活中，强调教理为修行的指导，实修为教理的验证，二者缺一不可。
弘法利生与道场建设
1996年,本旭法师毕业后受邀出任苏州寒山寺监院，协助住持秋爽法师寺院恢复与建设，寒山寺作为唐代古刹，因历史原因损毁严重，法师参与规划修复工程，注重保持唐宋建筑风格，同时完善僧伽教育、文化弘法等功能，2005年，寒山寺佛学院成立，本旭法师出任首任院长，提出“学修一体化、生活丛林化”的办学方针，课程设置涵盖佛学经典、戒律戒规、丛林仪轨、现代文化等，旨在培养“爱国爱教、解行并重”的复合型僧才，截至2023年，佛学院已培养毕业生300余人，其中多人现任海内外寺院住持或弘法骨干。
除寺院教育外,本旭法师积极推动佛教文化传播，他倡导“人间佛教”理念，认为佛法应融入现代社会，服务大众，2008年起，法师发起“寒山文化论坛”，邀请学界、教界人士探讨佛教与哲学、艺术、伦理等领域的融合，出版《寒山文化研究》期刊，整理校注《寒山子诗集》《枫桥夜泊禅意解读》等书籍，让古老文化焕发新生，他还利用现代弘法手段，开设“本旭法师讲经”专栏，通过视频、音频平台讲解《心经》《金刚经》等经典，累计听众超千万人次，成为连接年轻信众与传统的纽带。
慈悲济世与社会担当
本旭法师始终秉持“不为自己求安乐，但愿众生得离苦”的菩萨行愿，积极投身慈善公益，2010年，他发起成立“本旭慈善基金会”，聚焦扶贫助学、医疗救助、灾害救援等领域，先后在云南、贵州、青海等地援建“希望小学”12所，资助贫困学生5000余人次；为偏远地区捐赠医疗设备，组织医疗团队义诊，惠及群众10万余人；2020年新冠疫情期间，法师带头捐款捐物，协调资源驰援武汉、上海等地，彰显佛教界的责任与担当。
法师特别关注心理健康与心灵关怀,创办“心灵驿站”，通过禅修、心理咨询、生命教育等方式，帮助现代人缓解焦虑、寻找生命意义，他常说：“慈善不仅是物质帮扶，更是心灵抚慰；修行不仅是个人解脱，更是与众生同行。”这一理念让佛教的慈悲精神在社会各层面落地生根。
思想体系与修行特色
本旭法师的佛学思想以“大乘为体，禅净为用”，融合中观般若与瑜伽行派精髓，强调“明心见性”与“往生净土”的统一，他认为，禅宗的“直指人心”与净土宗的“信愿念佛”并非对立，而是修行的两个层面：以禅修定力破除无明，以净土信愿求生安养，最终实现“即心是佛、即生解脱”，在弘法中，法师提倡“生活禅”，主张“平常心是道”，鼓励信众在日常工作生活中践行慈悲、智慧，将佛法转化为积极向上的生活态度。
戒律方面,法师持戒精严，以身作则，每日坚持早晚课诵、过斋、出坡，重视丛林威仪的传承，他常说：“戒为无上菩提本，长养一切诸善根。”在担任寒山寺住持（2015年起）后，他推动寺院恢复“打禅七”“诵戒”等传统共修活动，为信众树立了良好的修行榜样。
相关问答FAQs
问：本旭法师的弘法理念中，“禅净融合”具体体现在哪些实践上？
答：本旭法师的“禅净融合”并非理论空谈，而是落实于弘法实践的多个层面，在修行方法上，他倡导“禅净双修”：每日坐香修禅，培养定力与观照；同时持名念佛，以净土信愿摄心，在弘法内容上，法师常将禅宗公案与净土教理结合开示，例如以“念佛是谁”的话头参究“自性弥陀”，引导信众理解“唯心净土，自性弥陀”的深意，在道场建设中，寒山寺佛学院既开设禅修课程（如坐香、行禅），也设置净土经典研习（如《阿弥陀经》要义），要求学僧“解在禅中，行在净中”，实现定慧等持、悲智双运，他发起的“生活禅”夏令营，通过禅修体验、志愿服务、经典学习等环节，让信众在日常中体会禅的智慧与净土的慈悲，践行“人间佛教”理念。
问：寒山佛学院在本旭法师的推动下，形成了怎样的办学特色？
答：寒山佛学院以“学修一体化、生活丛林化”为核心特色，注重培养“解行并重、悲智双运”的现代僧才，在课程设置上，实行“三分教理、三分禅修、三分实践”：教理课程涵盖《阿含经》《楞严经》《瑜伽师地论》等根本经典，辅以戒律学、佛教史、现代宗教学等；禅修课程包括每日坐香、每周禅七、禅茶、抄经等，强调实修体验；实践课程则通过丛林出坡（寺院劳作）、讲经训练、社会参访等，让学僧将所学应用于实际，学院还注重传统与现代结合，开设计算机、外语、心理咨询等课程，提升僧侣适应社会的能力，法师倡导“师徒制”培养模式，每位学僧依止一位法师指导，既传承丛林宗风，又因材施教，多年来，学院毕业生以“懂教理、能修行、会管理”著称，成为海内外佛教界的中坚力量。
