全国寺庙供灯法会是汉传、藏传、南传佛教共有的传统宗教文化活动，以“灯”为载体，通过供养光明象征智慧破无明、慈悲利众生，遍布大江南北的寺庙每年都会在不同时节举办，吸引着数以万计的信众与游客参与，这一法会不仅承载着佛教“慧灯破暗”的核心理念，更融合了中国传统文化中“灯”的吉祥寓意，成为连接信仰、文化与大众的重要纽带。
供灯的渊源可追溯至印度佛教时期,《贤愚经》记载，佛陀曾前世为“照明菩萨”，以供养千灯的功德成就无上正觉，自此供灯成为佛教“六度”中“布施”与“智慧”的实践，传入中国后，供灯习俗与本土“火祭”“灯节”文化相融合，逐渐形成特色鲜明的法会体系，汉传寺庙多在佛诞日（浴佛节）、中元节、中秋节及岁末举办供灯法会，如杭州灵隐寺“新春祈福供灯会”、北京雍和宫“千供法会”；藏传寺庙则以藏历正月“默朗钦波”（大祈愿法会）、四月的“萨嘎达瓦”（佛诞月）供灯最为隆重，如拉萨大昭寺、青海塔尔寺的酥油灯会，以百万盏灯的壮观景象震撼人心；南传佛教寺庙则多在泼水节、安居季供灯，如云南西双版纳总佛寺的“摆供灯”仪式，兼具傣族文化特色。
一场完整的全国寺庙供灯法会,通常包含净坛、诵经、供灯、回向等核心环节，每个环节都蕴含深厚的宗教意涵与文化象征，以下是常见流程的梳理：
| 环节 | 象征意义 | |
|---|---|---|
| 净坛 | 法师率信众诵《净坛真言》，以杨枝甘露洒净道场，焚香礼佛。 | 清除道场内外障碍，令坛场清净，供灯功德得以清净圆满。 |
| 诵经 | 共修《药师经》《地藏经》《心经》等经典，或持诵“药师灌顶真言”“六字大明咒”等咒语。 | 以经咒之力加持供灯，使灯光转化为智慧与慈悲的能量，回向一切众生离苦得乐。 |
| 供灯 | 信众依次将灯（酥油灯、莲花灯、电子灯等）置于佛前，合掌默念心愿，或由法师统一代供。 | “灯”代表智慧，照亮无明黑暗；供灯象征“舍己利他”，以自身微光温暖世间，契合佛教“自利利他”精神。 |
| 回向 | 法师带领信众将供灯功德回向给法界众生，祈愿国泰民安、众生平安、正法久住。 | 令功德超越个人局限，融入法界，体现佛教“无缘大慈，同体大悲”的胸怀。 |
随着时代发展,供灯法会的形式也在不断创新，传统寺庙保留酥油灯、莲花灯等古法供灯，如苏州寒山寺的“诗灯”，将诗词与灯结合，供灯时可写下心愿诗句；现代寺庙则引入电子供灯系统，通过线上平台实现“云端供灯”，如上海玉佛寺、深圳弘法寺的线上供灯通道，让无法到场的信众远程参与，供灯记录可生成电子功德证，既环保又便捷，许多法会还融入文化体验环节，如成都文殊院在供灯法会期间举办“灯谜会”“抄经体验”，西安大雁塔结合“大唐不夜城”灯光秀，让供灯从宗教仪式延伸为文化盛宴，吸引年轻群体参与。
供灯法会的文化价值远超宗教范畴,在古代，元宵节点灯、寺庙供灯是重要的民俗活动，文人墨客留下“东风夜放花千树，更吹落，星如雨”（辛弃疾《青玉案·元夕》）的佳句；在现代社会，它成为心灵慰藉的载体，许多信众通过供灯为亲人祈福、为学业事业祈愿，甚至有企业以供灯法会为员工活动，传递“以灯喻心、照亮前路”的团队精神，正如中国佛教协会所强调的，供灯法会“要传承中华优秀传统文化，践行人间佛教思想，在庄严仪式中传递正能量”。
FAQs
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问：供灯法会是否只有佛教徒可以参与？非信徒参加需要注意什么？
答：供灯法会欢迎所有心怀善念的人参与，无论是否为佛教徒，非信徒参加时，建议保持安静，遵守寺庙礼仪（如不随意触碰供品、不喧哗），可跟随法师或信众的节奏合掌、静心，感受庄严肃围即可，无需担心“不懂规矩”，真诚发心最重要。
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问：供灯时“心愿”是否必须说出口？如何让供灯更有意义？
答：供灯时的心愿可默念于心，无需刻意宣之于口，佛教讲究“心诚则灵”，让供灯更有意义的关键在于“发心”——若仅为个人名利祈愿，功德有限；若发愿“愿此灯光，令一切众生离苦得乐”，则功德无量，供灯后更应践行“灯”的精神，在生活中以智慧引导言行，以慈悲帮助他人，方为“供灯”的圆满实践。
