江西抚州有佛教寺庙吗？当然有，且这里的佛教寺庙不仅是宗教信仰的载体，更是千年赣文化的活态见证，地处赣东的抚州，自古文风鼎盛，禅宗文化在此生根发芽，孕育出一座座底蕴深厚的古刹，它们或隐于山林，或立于市井，共同勾勒出这座城市独特的宗教文化图景。
抚州佛教的历史可追溯至东晋,彼时中原动荡，高僧大士南迁，禅宗文化随之传入，历经唐宋的发展，这里逐渐成为江南佛教的重要传播地，尤以曹洞宗的祖庭地位最为显赫，曹山寺无疑是抚州佛教的“金字招牌”，这座位于宜黄县的古刹，由唐代高僧洞山良价禅师弟子本寂禅师于唐咸通年间（860-874年）创建，是曹洞宗的祖庭之一，与宜黄县的洞山寺并称“曹洞双璧”，曹洞宗“家风细密，言行相应”的禅风在此代代相传，寺内的“曹洞宗祖庭”碑刻、宋代古塔遗迹，以及每年举行的“曹洞宗文化交流节”，都吸引着海内外信众与学者前来参访，如今的曹山寺在原址上重建，既有唐宋建筑的古朴典雅，又融入现代禅意美学，寺后的曹溪水、四周的竹林禅境，无不让人感受到“步步是禅，处处皆景”的意境。
除曹山寺外,抚州还有多座古刹值得探寻，金溪县的大金山寺，始建于南唐保大年间（943-957年），距今已有千余年历史，素有“赣东第一古刹”之称，寺内的“大雄宝殿”采用明代抬梁式构架，殿内的佛像雕工精湛，其中一尊南宋时期的“千手观音”像，工艺之精湛、保存之完整，在国内亦属罕见，每年农历二月十九、六月十九、九月十九的观音法会，大金山寺都会迎来香火鼎盛的景象，周边民众自发前来祈福，场面蔚为壮观。
临川区的宝福寺则有着“皇家寺院”的背景，该寺始建于北宋治平三年（1066年），宋英宗赐名“宝福禅寺”，寺内现存的一口北宋铁钟，钟身铭文记载着当时的赐封历史，钟声洪亮，回荡千年，宝福寺的建筑布局严谨，中轴线上依次山门、天王殿、大雄宝殿、藏经楼，两侧配以钟鼓楼、僧房、客堂，典型的汉传佛教寺院格局，彰显着宋元时期的建筑规制，寺内的“宝福寺碑林”更是收藏了唐以来的历代碑刻20余方，是研究抚州佛教历史与书法艺术的珍贵实物。
抚州市区的能仁寺、南城县的寿山寺、崇仁县的明台寺等，也都各具特色，能仁寺始建于东晋，是抚州城区最古老的寺院，寺内的“能仁塔”为明代遗构，登塔可俯抚州城全景；寿山寺因坐落于盱江畔的寿山而得名，寺内的“唐代银杏”需三人合抱，见证了千年的风雨沧桑；明台寺则以“禅茶一味”闻名，寺内设有禅修体验中心，让现代人在茶香与禅意中感受心灵的宁静。
这些寺庙不仅是宗教活动场所,更是抚州文化的“活化石”，它们融合了建筑、雕塑、绘画、书法等多种艺术形式，寺内的木雕、石雕、壁画，无不体现着赣东工匠的精湛技艺；而历代文人墨客留下的诗词题咏，如王安石、曾巩等人都曾为抚州古刹赋诗，更赋予了寺庙深厚的文化内涵，随着文旅融合的推进，抚州佛教寺庙正以新的面貌走进公众视野，成为传承禅宗文化、展示地方魅力的重要窗口。
抚州主要佛教寺庙一览表
| 寺庙名称 | 位置 | 始建年代 | 特色地位 |
|---|---|---|---|
| 曹山寺 | 宜黄县 | 唐咸通年间 | 曹洞宗祖庭之一 |
| 大金山寺 | 金溪县 | 南唐保大年间 | 赣东第一古刹，南宋千手观音像 |
| 宝福寺 | 临川区 | 北宋治平年间 | 皇家敕建，藏有北宋铁钟 |
| 能仁寺 | 抚州市区 | 东晋咸和年间 | 城区最古老寺院，明代能仁塔 |
| 寿山寺 | 南城县 | 唐代开元年间 | 山水禅寺典范，千年唐代银杏 |
相关问答FAQs
问题1：江西抚州的曹山寺为何被称为曹洞宗祖庭？
解答：曹山寺是唐代高僧本寂禅师（曹山本寂）于唐咸通年间创建的道场，本寂师从曹洞宗创始人洞山良价禅师，他在曹山寺继承并发展了洞山良价的禅学思想，形成了“五位君臣”“宝镜三昧”等独特的曹洞宗理论体系，使曹洞宗正式成为一个独立的禅宗流派，曹山寺与宜黄县的洞山寺并称为曹洞宗的“双祖庭”，是曹洞宗文化的重要发源地。
问题2：抚州佛教寺庙有哪些特色文化活动？
解答：抚州佛教寺庙的特色文化活动丰富多样，既有传统的宗教仪式，也有融合地方文化的创新活动，曹山寺每年举办“曹洞宗文化交流节”，邀请海内外高僧学者研讨禅宗文化，同时开展禅修体验、素食文化展等活动；大金山寺的观音法会（农历二月十九、六月十九、九月十九）是抚州地区规模最大的佛教节日，期间举行放生、诵经、祈福等仪式，吸引数万信众参与；宝福寺的“禅与书法”雅集，则邀请书法家在寺内碑林挥毫，将禅意与书法艺术结合，展现传统文化的魅力，许多寺庙还开设了“禅修夏令营”“亲子禅意体验”等现代活动，让更多人感受佛教文化的智慧。
