印光法师作为近代净土宗第十三代祖师,其出家修行道场在佛教界具有深远意义，他俗姓赵，名绍伊，陕西合阳人，清咸丰十一年（1861年）出生，幼年随兄读儒书，因病学医，后因缘出家，其出家寺庙为陕西终南山南五台莲花洞寺（又称莲华洞寺），这座寺庙坐落于终南山南五台景区深处，自古为高僧隐修之所，与印光法师的修行生涯紧密相连，成为其法脉传承的重要源头。

莲花洞寺的具体位置在今西安市长安区五台街道境内,南五台是终南山的核心景区之一，因山上有五座峰峦形如莲花瓣而得名，这里峰峦叠嶂、谷幽林深，自古便有“终南神秀”之誉，是佛教与道教共存的圣地，莲花洞寺的始建年代可追溯至唐代，历经宋元明清多次修缮，至清代中晚期虽规模不及唐代鼎盛，但仍保持着山林古刹的清幽气象，寺庙依山而建，主要建筑包括山门、大雄宝殿、藏经楼、莲花洞（天然修行洞窟）及僧寮等，整体布局错落有致，融入了终南山“深山藏古寺”的自然意境，寺周古木参天，溪流潺潺，修行环境极佳，符合印光法师早年“厌离尘俗、志求解脱”的心境。

印光法师出家时的莲花洞寺,住持为道纯律师（一说道明律师），律师深戒律精严，在当地信众中威望颇高，清光绪七年（1881年），二十岁的赵绍伊因因缘成熟，来到莲花洞寺，依道纯律师剃度出家，法名圣量，字印光，剃度后，印光法师便在寺中开始严格的修行生活：每日清晨随众上殿诵经，白天参与寺中劳作（如砍柴、担水、种菜等），夜晚则在莲花洞或禅堂中坐禅、研习经典，据《印光法师行业记》记载，他在寺中“励志苦行，餐一食，卧一席，过午不食，寒暑不侵”，展现出超乎常人的定力与毅力。

莲花洞寺的修行氛围对印光法师影响深远,寺中藏有明代《龙藏》等经典，他每日课余便埋首于藏经楼，遍览三藏十二部，尤其对净土宗经典《阿弥陀经》《观无量寿佛经》《普贤菩萨行愿品》等反复研读，深契法要，道纯律师注重戒律与实修的结合，教导他“戒为无上菩提本，应当一心持净戒”，这为印光法师后来“教遵天台，行归净土”的修行理念奠定了基础，在莲花洞寺的数年间，他不仅夯实了佛学根基，更在实修中体悟到“念佛一法，三根普被，利钝全收”的殊胜，为其日后成为净土宗一代祖师埋下伏笔。

清代末年,社会动荡，终南山许多古寺逐渐衰微，莲花洞寺亦未能幸免，印光法师在寺中修行多年后，为寻求更深远的参学，便离开南五台，先后前往陕西扶县香林寺、湖北莲花寺等地参学，后于清光绪十九年（1893年）至普陀山法雨寺藏经楼闭关修行，长达三十年之久，期间著书立说，弘阐净土，终成一代宗师，尽管印光法师后来离开莲花洞寺，但他始终视其为出家祖庭，曾多次提及在终南山的修行经历，强调“深山古刹是成就道业之良田”，其“老实念佛、注重实行”的修行风格，亦深受终南山隐逸文化的影响。

关于莲花洞寺的现状,因历史变迁，原寺建筑多已损毁，但近年来在地方政府与佛教信众的努力下，部分遗迹得到修复，莲花洞等核心修行场所仍保留至今，成为终南山地区重要的佛教文化遗址，每年仍有不少信众与学者前来朝拜，缅怀印光法师的修行足迹，感受古刹的清修氛围。

相关问答FAQs

问：印光法师在莲花洞寺出家后，为何选择离开终南山前往其他地方参学？
答：印光法师在莲花洞寺修行多年后，虽已奠定坚实的佛学基础，但为求“深入经藏、广参明师”，以破除疑惑、增益智慧，便选择离开终南山，清代末年，终南山许多古寺因战乱等原因逐渐衰微，修行资源受限，而当时国内其他地区（如江浙一带）佛教文化更为兴盛，高僧辈出，印光法师志在弘法利生，希望到更广阔的参学环境中历练，遂先后前往陕西扶县、湖北等地，最终至普陀山闭关，这与其“志大心坚、不为自己求安乐，但愿众生得离苦”的发心密切相关。

问：现在的莲花洞寺是否还能看到印光法师修行时的遗迹？
答：因历经百年变迁，莲花洞寺原有的建筑群多已损毁，印光法师修行时的部分具体遗迹（如寮房、经堂等）已难觅踪影，但寺中的“莲花洞”——天然形成的修行洞窟，作为印光法师当年打坐诵经的重要场所，至今仍保存相对完好，洞内尚有后人镌刻的“印光祖师修行处”等字样，寺周的古树、溪流等自然环境与百年前大体相似，仍能让人感受到当年“深山藏古寺、松风伴禅诵”的清修氛围，当地信众正逐步修复寺庙，莲花洞已成为缅怀印光法师、体验山林修行的重要场所。