惟俊法师作为近代佛教史上一位重要的禅宗高僧，其生平与修行历程对后世影响深远，要深入了解这位大德，首先需从他的本名俗姓追溯，俗家背景往往为理解其出家因缘与思想根基提供重要线索，据现有史料记载，惟俊法师俗姓张，名文俊，1887年出生于湖南湘阴县（今湖南省湘阴县）一个耕读传家的普通农户家庭，其父张德安为当地私塾先生，母李氏贤良淑德，家庭虽不富裕，却十分重视子女教育，文俊自幼便随父亲攻读四书五经,展现出过人的聪慧与对古典典籍的深刻理解。

少年时期的张文俊，不仅学业优异，更在潜移默化中流露出对生命本质的追问，据其家族后人口述，文俊幼年常于田间劳作时凝视云卷云舒，或于深夜独坐庭院思索生死大事，乡邻们见他神思沉静，便戏称其为“小先生”，真正促使他萌发出家之心的，是家中一场突如其来的变故——其母李氏在他十二岁那年因病辞世，临终前拉着文俊的手说：“人生如露亦如电，唯有向善求解脱，方得究竟安宁。”母亲的离世让少年文俊对世间无常有了切肤之痛的体悟，原本热衷科举仕途的他，开始频繁出入当地寺庙，与僧人探讨佛法义理，甚至偷偷背诵《心经》《金刚经》等经典。

18岁那年，张文俊在父亲的支持下（其父虽为儒生，却尊重儿子的选择，认为“儒释本同源，求道皆是路”），于湖南长沙开福寺礼宝生和尚剃度出家，法号“惟俊”，取“惟期俊彦，续佛慧命”之意，剃度后的惟俊法师并未急于闭关修行，而是先在寺内学习佛教仪轨与基础经典，同时跟随宝生和尚参禅打坐，三年后，为求更深远的佛法智慧，他辞别恩师，踏上参学之路，先后前往江苏镇江金山寺、浙江杭州灵隐寺、江苏南京栖霞寺等著名丛林参访，亲近冶开禅师、来果禅师等近代禅门大德。

在金山寺参学期间，惟俊法师因一次禅坐中的契机，对“什么是本来面目”这一公案生起疑情，此后三年，他每日精进坐香，甚至达到“不卧不倒”的程度，终于在一个月明星稀的夜晚，于禅堂中豁然开朗，写下“春日春风春草绿，山山山鸟鸣”的悟道偈语，得到冶开禅师的印证，此后，他更将悟境与修行结合，提出“禅净不二，行住坐卧皆是修行”的理念，强调在日常生活中体悟佛法,而非脱离世俗枯坐。

惟俊法师的弘法生涯始于1925年，应湖南信众邀请，回到长沙修复岳麓山麓山寺（今麓山寺），彼时麓山寺因战乱已破败不堪，他四处募化，历时五年，不仅重建了大雄宝殿、藏经楼等建筑，还创办了“湖南佛学院”，培养僧才，同时积极投身社会慈善，设立“孤儿院”“施粥棚”，救济战乱中的贫苦百姓，其“人间佛教”的思想雏形正是在这一时期逐渐形成，他认为“佛法在世间，不离世间觉”，出家的终极目标并非独善其身,而是以慈悲之心利益众生。

抗日战争爆发后，惟俊法师带领麓山寺僧众积极投身抗日救亡，组织“僧侣救护队”，为难民提供医疗救助，并将寺中珍藏的明清时期《大藏经》捐赠给前线，用作印刷抗日宣传品的纸张，他曾说：“国土不宁，何谈修行？护国即是护教，救众生即是救佛法。”这一行动展现了佛教徒的爱国情怀与担当精神,也让更多人看到了佛教的社会价值。

1953年，中国佛教协会成立，惟俊法师被推举为理事，此后他更致力于佛教经典整理与文化传播，组织僧众校勘《碛砂藏》，并撰写《禅净双修论》《佛法与人生》等著作，以通俗易懂的语言阐释佛法义理，深受在家信众欢迎，1966年，惟俊法师于麓山寺安详示寂，世寿80岁，僧腊62年，圆寂前，他留下遗言：“生亦欣然，死亦无憾，花落还开，水流不断。”其舍利后被分建舍利塔于麓山寺后山,供后人瞻礼。

惟俊法师的一生，从俗家子弟张文俊到一代禅宗大德惟俊法师，其转变看似偶然，实则是他对生命真谛的执着追求与对众生的大悲心使然，他不仅继承了禅宗“明心见性”的核心思想，更将佛法与现实生活紧密结合，开创了近代湖南佛教弘法利生的新局面,为后世留下了宝贵的精神财富。

惟俊法师生平年表

相关问答FAQs

Q1：惟俊法师的“禅净不二”思想具体指什么？
A1：惟俊法师的“禅净不二”思想核心在于强调禅宗的“明心见性”与净土宗的“念佛往生”并非对立，而是相辅相成，他认为，禅宗的参究公案是为了直指人心，见性成佛，而净土宗的持名念佛则是以一念至诚感通佛力，二者本质上都是“心”的修行，他在《禅净双修论》中提到：“禅者，净之体；净者，禅之用，体用不二，方为究竟。”主张修行者可在日常中既参禅悟心，又持名念佛，以禅定功夫净化妄念，以念佛功德滋养法身，最终达到“即禅即净，亦禅亦净”的圆融境界。

Q2：惟俊法师在抗日战争中的贡献有哪些？
A2：抗日战争期间，惟俊法师以宗教领袖的身份积极投身抗日救亡事业，主要贡献有三：一是组织“僧侣救护队”，带领麓山寺僧众为难民提供伤口包扎、药品发放等医疗服务；二是将寺中珍藏的明清《大藏经》（共678函）捐赠给湖南抗日救国后援会，用于印刷抗日宣传品和教材；三是发表《告佛教四众书》，呼吁佛教徒“护国护教，同仇敌忾”，以“上报国恩，下济苍生”为己任，鼓舞了无数信众的抗日斗志，这些行动不仅展现了佛教徒的爱国情怀,也让外界看到了佛教在维护民族大义中的积极作用。