地藏菩萨是佛教中象征大愿的菩萨，名号“地藏”取“安忍不动如大地，静虑深密如秘藏”之意，其核心事迹围绕“地狱不空，誓不成佛；众生度尽，方证菩提”的宏大本愿展开,体现了救度一切众生离苦得乐的慈悲精神。
本生事迹：从凡夫到菩萨的愿力觉醒
地藏菩萨的本生事迹在《地藏菩萨本愿经》中有详细记载，展现了他在因地修行时为救度众生而发下的深重誓愿。
其一为“婆罗门女救母”，过去久远劫前，有一婆罗门女，其信佛而造恶的母亲死后堕入恶道，婆罗门女悲痛欲绝，变卖家产供养觉华定自在王佛，以诚心念佛之力，魂游地狱，见到鬼王无毒，得知母亲因生前造罪，正在地狱受苦，婆罗门女遂发下大愿：“愿我未来世，得成佛道，若至地狱，若饿鬼界，若畜生界，乃至一切世界所有众生，若若若，皆得度脱，永离众苦，乃至菩提。”其至诚心感动佛力，母亲得以超生善道，婆罗门女也因此发心修行，渐趋菩萨道。
其二为“光目女救母”，更早之前，有光目女，其母亲生前喜食鱼鳖，杀生无数，死后堕为恶鬼，托梦告知光目女自己将堕地狱，受无量苦，光目女遂发下大誓：“愿我之母，永脱地狱，值遇佛经，使她未来不受女身。”她至诚供养罗汉，听闻法要后发愿：“未来世中，若有罪苦众生，闻我名号，至心称念，愿其永离恶道，得生人天，受胜妙乐。”光目女的愿力不仅救度了母亲，更让她因地修行，成就菩萨果位。
这两则本生故事，展现了地藏菩萨从凡夫因地发心，以“孝亲”为起点，扩展至“度尽一切众生”的悲愿，奠定了其“大愿”的根本特质。
经典嘱托：释迦牟尼佛的付嘱与使命
在《地藏菩萨本愿经》中，释迦牟尼佛在忉利天为母说法时，将度化末法众生、 especially 地狱众生的重任付嘱给地藏菩萨，经中记载，佛灭度后，乃至弥勒菩萨成佛前的“五五百岁”无佛之世，娑婆世界众生根机陋劣，造业深重，易堕恶道，佛殷切嘱托地藏菩萨：“汝当度脱五浊恶世，现在及未来一切众生。”
地藏菩萨则以“我不入地狱，谁入地狱”的精神回应，立下“地狱不空，誓不成佛；众生度尽，方证菩提”的宏愿，这一愿力超越了时空限制，无论众生造业多重，只要能称念地藏菩萨名号，至心归依，皆可蒙受救度，远离恶道苦报，地藏菩萨被称为“幽教主”，是救度恶道众生、接引众生往生善道的重要护法。
应化事迹：金地藏与九华山道场的形成
在中国民间信仰中，地藏菩萨的应化事迹以唐代新罗僧人金乔觉（金地藏）在九华山的修行最具代表性，据《九华山化城寺记》等史料记载，金乔觉生于新罗王室，唐玄宗时渡海来华，卓锡九华山，苦修数十载，常怀大悲心，以锡杖掘地，感得白泉（今“龙池”），供僧众饮用；又感化地方士绅闵公捐布金建寺，即“化城寺”。
金乔觉持戒精严，常坐禅于幽谷，传说其禅力深广，曾入定降伏毒龙，护佑一方；圆寂时，尸身坐于缸中，三年后开缸，颜貌如生，举骨如金锁连环，被视为“菩萨应化”，后人为纪念他，尊称“金地藏”，认为即地藏菩萨化身，九华山也因此成为地藏菩萨在中国的根本道场，与普陀山（观音）、五台山（文殊）、峨眉山（普贤）、九华山（地藏）并称中国佛教四大名山，每年香火鼎盛，信众云集，祈求地藏菩萨加持消灾、超度亡灵。
地藏菩萨事迹的核心意义
地藏菩萨的事迹以“愿”为核心，从“孝亲”到“度尽众生”，从“因地修行”到“果地应化”，体现了大乘佛教“不为自己求安乐，但愿众生得离苦”的菩萨行精神，他的本愿不仅是对地狱众度的慈悲，更是对一切众生“离苦得乐”的深切关怀，无论众生在六道中受何种苦，只要能至心归依，皆可蒙受救拔，地藏菩萨“久远劫来”度化众生的愿力，也展现了菩萨“无有穷尽”的修行精神，激励众生在修行中发菩提心、行菩萨道，勇猛精进,不舍一切众生。
地藏菩萨事迹简表
| 事迹类别 | 核心意义 | |
|---|---|---|
| 本生事迹 | 婆罗门女供养佛像救母，光目女发愿度母，因地修行中发下“度尽众生”大愿。 | 以孝亲为起点，扩展至大悲愿力。 |
| 经典嘱托 | 释迦佛在忉利天嘱托地藏菩萨度化末法众生，菩萨立“地狱不空，誓不成佛”宏愿。 | 确立地藏菩萨为“幽教主”使命。 |
| 应化事迹 | 唐代金地藏（金乔觉）在九华山修行，建寺、感泉、降龙，圆寂后肉身不坏，被尊为地藏化身。 | 中国化地藏信仰的形成与传播。 |
FAQs
问：地藏菩萨为什么选择重点救度地狱众生？
答：地藏菩萨救度地狱众生，并非只关注地狱，而是因地狱是六道中苦难最重、众生最无助的道途，根据佛教“因果业力”理论，众生因贪嗔痴等烦恼造作恶业，死后堕地狱受无量苦，难以自拔，地藏菩萨以大悲心，首先救度地狱众生，既是“拔苦”的最急迫体现，也希望通过救度地狱众生，警示世人诸恶莫作、众善奉行，从根本上减少恶道苦报，地狱度尽后，自然会延伸至饿鬼、畜生乃至人天道众生的救度，其愿力是“尽虚空遍法界”的。
问：地藏菩萨的“大愿”与其他菩萨的愿力有何不同？
答：地藏菩萨的“大愿”以“时间久远”和“对象普遍”为特点，观音菩萨的“寻声救苦”侧重于闻声救度，文殊菩萨的“大智愿”侧重于开启众生智慧，普贤菩萨的“大行愿”侧重于实践菩萨行；而地藏菩萨的愿力核心是“地狱不空，誓不成佛”，强调“众生度尽”的终极目标，且这一愿力贯穿“无佛之世”，时间上“尽未来际”，对象上“不择善恶”（无论造业轻重，皆愿救度），地藏菩萨的愿力更侧重于“拔苦”，尤其针对恶道众生，体现了“无缘大慈，同体大悲”的深层悲心。
