寺庙斋堂是僧众日常用斋、践行“食存五观”的清净之地，座位安排规矩严格遵循佛教礼仪与僧团和合精神，既体现对三宝的恭敬，也彰显僧众间的戒腊次序与修行次第，这些规矩并非形式主义，而是通过外在规范培养谦卑心、平等心与专注力,是修行的重要一环。
斋堂座位的核心原则是“以戒腊为序，以恭敬为本”，整体布局以佛像或“圣僧位”（供有圣僧牌位的位置）为基准，所有座位均面向佛像，象征对佛法的归依，具体可分为以下几个区域：
“方丈位”，位于斋堂正中最前方，面向佛像，通常为单设高桌或主桌，由寺院方丈或住持居中，若有来访大德高僧，则居左（以佛像为基准，左侧为东，传统以东为尊），此位象征僧团核心，代表法脉传承。
“班首位”，位于方丈位两侧，按职级（如首座、西堂、后堂、堂主等）依次排列，面向佛像，班首为僧众修行表率，座位紧邻方丈，体现僧团内部的和谐与秩序。
“僧众位”，占据斋堂主体区域，按戒腊（出家年限）分为左右两排，左侧（东侧）为“上座”，由戒腊最高的僧人依次居前；右侧（西侧）为“下座”，戒腊较低者居后，每排座位以戒腊递减为序，前排居中者戒腊最高，后排两侧者戒腊较低，僧众座位多为长条凳或方桌，每人固定一席，不随意调换，以示对戒腊的尊重。
“居士与义工位”，位于斋堂后方两侧，不居中，且与僧众座位保持一定距离，居士按到寺先后、恭敬心排列，义工则多在居士后方或指定区域用斋，此安排既避免居士喧哗干扰僧众修行，也体现“僧尊俗敬”的传统，居士需谨记“不坐僧众位，不喧哗，不浪费食物”。
以下是不同身份座位安排的简要对照表：
| 身份类别 | 座位位置 | 朝向 | 注意事项 |
|---|---|---|---|
| 方丈/住持 | 斋堂正中最前方 | 面向佛像 | 单设主桌，居中 |
| 班首（首座等） | 方丈两侧，按职级排列 | 面向佛像 | 紧邻方丈，体现职级尊卑 |
| 僧众 | 斋堂主体区域，左右分排 | 面向佛像 | 按戒腊左右依次排列，前排居中 |
| 居士 | 斋堂后方两侧 | 面向佛像 | 不居中，与僧众位保持距离 |
| 义工 | 居士后方或指定区域 | 面向佛像 | 按工作安排就座 |
用斋过程中，座位规矩还需配合“止语”与“食存五观”（计功多少、自忖德行、防心离过、正事良药、为成道业）的修行理念，僧众需按次序入座、取餐，食不言、寝不语，以食器轻放、咀嚼细微等细节体现威仪，居士若随众过堂，需提前了解规矩，如不随意走动、不挑食、不剩饭，以恭敬心融入僧团修行氛围。
这些座位规矩看似繁琐，实则是佛教“和敬”文化的具象化——通过外在的秩序，内在的谦卑、平等与专注得以生长，让每一餐用斋都成为修行的契机。
FAQs
问题1：居士第一次到寺庙斋堂用斋，如何避免坐错座位？
解答：居士进入斋堂后，可先观察现场：若有僧众在座，应避开中间主体区域（僧众位），走向后方两侧的居士位；若不确定，可轻声询问知客师父或义工，他们会引导至合适位置，切忌自行坐在僧众位或方丈位附近，以免失礼。
问题2：僧众座位按戒腊排列，若遇到戒腊相同的情况如何排序？
解答：若僧众戒腊相同，通常按剃度先后（即“受戒年份”，先受戒者居前）或依止师辈分排列；若仍相同，则以年龄较长者居前，体现“长幼有序”的传统，具体排序由寺院维那或僧值负责安排,确保僧团内部和谐。
