佛教俗家群，通常指由在家佛教徒组成的修行社群，是佛教“四众弟子”（比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷）中“优婆塞”和“优婆夷”的集体修行形式，这类社群以“佛法在世间，不离世间觉”为核心理念，旨在引导在家居士将佛法智慧融入日常生活，通过共修、学习、实践等方式提升心灵境界，同时承担社会责任,成为连接传统佛教与现代社会的桥梁。
佛教俗家群的起源可追溯至释迦牟尼佛时代，佛陀在制定僧团戒律的同时，也允许在家弟子通过持守“五戒”（不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒）、“八关斋戒”等方式践行佛法，随着佛教传入中国，在家信徒逐渐形成有组织的社群，如近代的“居士林”“念佛堂”等，而当代的俗家群则更多依托互联网和线下空间，呈现出多元化、年轻化的特点，其核心意义在于：为在家修行者提供系统指导，避免因缺乏引导导致的盲修瞎练；通过群体共修的力量，对抗现代社会的浮躁与焦虑；以佛教慈悲、智慧的理念，参与社会公益,传递正能量。
从组织形式来看，佛教俗家群大致可分为三类：一是传统型，以固定场所（如居士林、念佛堂）为中心，定期举行诵经、打坐、法会等活动，强调师承与仪式感；二是学习型，以佛学经典研读为核心，通过讲座、读书会、线上课程等形式深入教义，注重理论与实践结合；三是实践型，聚焦“生活即修行”，组织环保、扶贫、临终关怀等公益行动，将慈悲心转化为具体服务，不同社群规模差异较大，小至三五人的共修小组，大至覆盖数万成员的线上平台，但共同目标是帮助成员在“家庭、职场、社会”三重角色中践行佛法。
以下是佛教俗家群常见活动类型及内容示例：
| 活动类型 | 核心目的 | |
|---|---|---|
| 共修活动 | 晨昏诵经（如《心经》《阿弥陀经》）、打坐禅修、佛号持念（如念佛、持咒） | 以集体力量培养定力，净化心灵，形成持续修行的惯性 |
| 教学学习 | 高僧大德开示讲座、佛学经典研读（如《金刚经》《法华经》）、戒律学习 | 系统理解佛法教义，避免修行偏差，建立正知正见 |
| 生活实践 | 职场伦理探讨、家庭关系沟通、慈善公益（如助学、环保、社区服务） | 将佛法智慧应用于现实生活，在利他中践行“慈悲喜舍” |
| 文化交流 | 传统文化体验（如茶道、抄经）、节日法会（如浴佛节、盂兰盆节）、禅意书画展 | 通过文化载体传递佛教精神，增强社群凝聚力，向社会展示佛教的文化价值 |
佛教俗家群的核心价值在于“契理契机”——既契合佛法“缘起性空”“因果轮回”的根本教理，又适应现代人的生活节奏与需求，针对职场人士，“职场禅修”课程教导如何在工作中保持专注与慈悲，将“敬业”转化为“修行”；针对家庭主妇，“智慧 parenting ”分享会探讨如何以“平等心”“包容心”教育子女，营造和谐家庭氛围，这种“不离世间法，而行菩萨道”的修行路径，让佛教从“庙堂”走向“民间”，成为现代人心灵的“加油站”。
佛教俗家群在发展中也面临挑战：部分社群可能过度追求形式，陷入“为共修而共修”的误区；少数群体借佛教名义开展商业化活动，偏离“正信正行”的本质；还有成员因对教义理解不深，产生“执着相”“功利心”等偏差，对此，正信的俗家群需坚持以“三法印”（诸行无常、诸法无我、涅槃寂静）为准则，引导成员树立“修行是修心，而非形式”的认知，警惕商业化侵蚀，保持清净、纯粹的修行初心。
在现代社会，佛教俗家群的功能愈发凸显：它为迷茫者提供精神指引，让焦虑者找到内心平静；通过公益行动，将佛教的慈悲理念转化为社会服务；以文化为纽带，促进不同信仰者间的对话与理解，随着人们对心灵成长的重视，佛教俗家群有望进一步规范化、专业化，成为连接传统与现代、个体与社会的重要精神家园。
FAQs
Q1：佛教俗家群与寺院僧团有何区别？
A：佛教俗家群与寺院僧团的核心区别在于身份与修行重心，俗家群的成员是“在家信徒”（优婆塞、优婆夷），需承担家庭责任、社会义务，修行以“融入生活”为主，强调“工作即修行，生活即道场”；而寺院僧团是“出家僧众”，以“住持佛法、续佛慧命”为己任，通过严格持戒（如比丘具足戒）、集中修行（如禅观、诵经）追求解脱目标，两者虽同为佛教四众弟子，但分工不同，共同构成完整的佛教修行体系。
Q2：如何选择适合自己的佛教俗家群？
A：选择俗家群时，需关注三点：一是“正信”，以佛陀教义为根本，远离“神通”“感应”等迷信色彩，不搞个人崇拜；二是“清净”，活动透明无商业化，不强制捐款或推销；三是“契机”，根据自己的需求选择——若侧重经典学习，可加入研读型社群；若希望提升定力，可参与共修型社群；若想践行利他，可选择公益型社群，需观察导师是否具备正知见，成员间是否和谐友善，避免加入氛围封闭、排斥异见的群体。
