近代禅宗高僧慧光法师（1885-1968），少时习武，弱冠出家，参访少林、武当等武术圣地，后于南岳衡山潜心禅修，融合禅宗“明心见性”之旨与武术“内外兼修”之法，创“禅拳”一门，主张“拳即禅，禅即拳”，以武演禅，以禅导武，使修行者在拳法中体悟空性，在禅定中锤炼心性，其禅拳体系既不同于竞技武术的技击性，也不同于单纯禅修的枯寂性，而是以身体为载体，以动入定，以证悟心。
禅拳的核心在于“禅意贯穿始终”，慧光法师认为，禅的本质是“观照”，拳的修行亦需“观照”：观照呼吸的深浅、身体的起落、心念的生灭，练习时，不执着于招式是否标准，不分别对手强弱，只专注于当下的“一念”——抬手是念，落步是念，呼吸是念，心若能安住于此念，便是禅拳的入门，正如法师所言：“心若动，拳则妄；心若静，拳则禅。”这种“以武修心”的理念，打破了禅与武的壁垒，使武术从“搏击之术”升华为“悟道之径”。
禅拳的拳法体系以“松、静、圆、活”为要诀，动作舒缓圆融，如行云流水，无刚猛发力，无刻意进退，其核心招式可概括为“三桩四式”，三桩为“静心桩”“观照桩”“无相桩”，四式为“揽月式”“推山式”“听风式”“归源式”，每一桩每一式皆蕴含禅机：静心桩以“不动”应万变，调息凝神，如老僧入定，修“定力”；观照桩以“慢”观身，觉察气血流动，心念起落，修“觉察”；无相桩则破除“桩”的执着，行住坐卧皆可为桩，修“无我”，四式中，揽月式“以柔克刚”，喻“不争之德”；推山式“借势发力”，喻“随缘不变”；听风式“静以待动”，喻“照见五蕴”；归源式“收势归元”，喻“返璞归真”，以下为禅拳核心招式简表：
| 招式名称 | 动作特点 | 禅意解读 |
|---|---|---|
| 静心桩 | 双足与肩同宽，双手自然下垂，目视鼻尖，舌抵上腭，调息至深长细匀 | 筑基调身，心如止水，体悟“不动生定” |
| 观照桩 | 缓慢抬手如托物，掌心向上，意念随气至指尖，再缓缓下落 | 观照身心，觉察“气”与“念”的流动，破除“身我”执着 |
| 揽月式 | 侧身画弧，如揽水中月，动作圆活，重心随势转换 | 以柔应刚，不争不抗，契入“空性”之境 |
| 归源式 | 双手收于丹田，足尖内扣，身形放松，回归自然姿势 | 万法归一，收摄六根，回归本具佛性 |
慧光法师强调,禅拳的修行需“循序渐进，次第第进”，初学者从调身入手，通过桩功舒展筋骨，使气血畅通；再习招式，以动入静，在缓慢动作中培养专注力；进而修“观照”，于行拳时觉察心念，不起分别；最终达“拳禅合一”之境——举手投足皆是禅机，日常行住坐卧皆是修行，法师曾开示：“禅拳非为强身，实为明心；非为技击，实为悟道，身动而心不动，方为真拳。”
在快节奏的现代社会,慧光法师的禅拳为人们提供了一种“动中禅”的修行方式，它不需要复杂的器械，不追求高难度动作，只需一方净土、一颗平常心，便可在拳法的起落间，安顿浮躁的心灵，找回内在的宁静，正如法师所言：“心净则国土净，拳定则众生定。”禅拳不仅是修行法门，更是生命的艺术——以拳为舟，渡烦恼之海；以禅为灯，照本心之路。
FAQs
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问：没有武术基础的人能练习禅拳吗？
答：完全可以，慧光法师创禅拳之本意便是“普度众生”，不设门槛，初学者无需关注招式是否标准，只需从静心桩开始，专注呼吸与身体的感受，每日坚持10分钟，逐步培养“观照之心”，武术基础反而可能让人执着于招式，放下基础，更容易契入禅意。
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问：练习禅拳是否需要特定的场地或时间？
答：无需特定场地，室内室外皆可，只需安静无扰即可；时间也无固定要求，晨起、睡前或工作间隙均可练习，关键在于“持之以恒”，哪怕每日仅5分钟，在行拳中保持专注，便是禅拳的修行，慧光法师常说：“时时刻刻皆禅，一举一动皆拳，不必执着于形式，心到则拳到。”
