常明法师圆寂荼毗的消息传来，四众弟子与信众无不悲恸缅怀，法师一生以戒为师、以法为依，精进修行、弘法利生，其示寂不仅是佛教界的损失，更让无数亲近过他的人深感失去精神导师的痛惜，荼毗，即佛教僧人圆寂后的火化仪式，是佛教对生命无常的深刻体悟，也是法师修行圆满、归于寂灭的重要仪式,承载着佛教对生死轮回的终极关怀。
常明法师俗姓张，生于1945年，18岁于某名刹出家，依止某位高僧修习禅净双融法门，青年时期曾赴佛学院深造，深研《法华经》《华严经》等大乘经典，尤以“人间佛教”思想为践行圭臬，法师住持某寺院三十余年，致力于寺院建设、佛学教育、慈善公益，创办佛学院培养僧才，设立养老院帮扶孤寡，组织医疗队义诊偏远山区，以“不为自己求安乐，但愿众生得离苦”的悲愿，践行着菩萨道精神，他常言：“佛法在世间，不离世间觉”，倡导修行与生活结合，鼓励信众在日常中修慈悲心、行利他事，其朴素平实的弘法风格,深受各界敬重。
法师晚年虽年事已高，仍坚持每日讲经、禅修，从不间断，2023年初，法师预知时至，开始安排后事，嘱咐弟子“以法为师，以戒为依”，并荼毗后骨舍利分供各寺院，供信众瞻仰，圆寂前三日，法师结跏趺坐，面容安详，口称“阿弥陀佛”，安详示寂，世寿78岁,僧腊60载。
荼毗仪式于法师圆寂后第三日举行，寺院内幡幢庄严，梵音缭绕，来自各地的四众弟子数千人齐聚，诵经声不绝于耳，仪式流程庄重而有序，分为迎龛、诵经、荼毗、舍利安置等环节，清晨五时，弟子以香花幡幢迎请法师法身至荼毗坛场，住持法师率众诵《阿弥陀经》《往生咒》，回向法师往生净土；随后，法师法身被缓缓移入荼毗炉内，炉前摆放供品，信众依次行礼；九时整，住持法师举火，伴随着“无常！无常！”的唱诵，火焰渐起，象征法师肉身归于火界,精神法身永续流传。
荼毗过程中，寺院同步举行法会，信众诵经念佛，祈愿法师乘愿再来，度化众生，法师火化后，得彩色舍利百余颗，大小不一，晶莹剔透，另有舍利花、舍利子等，在场众人无不感念法师修行深厚，功德巍巍，据寺院监院介绍，舍利将分两部分：一部分建舍利塔供奉于寺院，供信众礼拜；另一部分将赠与佛教院校及名山祖庭,弘扬佛法精神。
常明法师的荼毗，不仅是一场宗教仪式，更是其一生修行弘法的圆满句点，法师以“破我执、证真理”为修行目标，用一生诠释了佛教“上报四重恩，下济三途苦”的悲愿，他的舍利，不仅是修行功德的象征，更成为信众心中的精神灯塔，提醒世人“诸行无常，是生灭法”，唯有精进修行、利他济世，方能超越生死,究竟解脱。
相关问答FAQs
问：常明法师的荼毗仪式中，为何要举行诵经环节？
答：在佛教中，僧人圆寂后举行诵经仪式，具有多重意义，通过诵经回向，为亡者积累功德，助其往生善道或净土，消除业障；诵经能安抚生者心灵，提醒信众观照生死无常，精进修行，常明法师一生弘扬佛法，诵经仪式既是对其修行功德的缅怀，也是将佛法精神传递给在场信众，体现“生灭灭已，寂灭为乐”的佛教智慧。
问：普通人应如何看待佛教僧人的荼毗仪式？
答：普通人看待僧人荼毗仪式，应尊重其宗教内涵，理解其对佛教徒的信仰意义，荼毗象征“色身无常”，是佛教对生命本质的深刻揭示，提醒世人珍惜当下、精进修行，非佛教徒可从中感悟生命的短暂与珍贵，学习僧人“慈悲利他”的精神，而非仅将其视为“丧葬仪式”，对于信众而言，瞻仰舍利、参与法会，是为了传承法师的精神，践行其利他理念，将信仰化为行动,这才是对法师最好的缅怀。
