宣化上人（1918-1995），俗名白玉书，是近代禅宗临济宗第四代传人，美国万佛城开山宗长，一生致力于弘扬佛法，以“不争不辩、不打不骂”的修行理念度化众生，在佛教语境中，“菩萨示现”指菩萨为度化不同根器的众生，应机示现人身，以凡夫之相行菩萨之道，宣化上人的生平与教化，被无数信众视为菩萨慈悲与智慧的示现，其修行、度生、护法等事迹，无不体现菩萨“无缘大慈，同体大悲”的精神内核。

修行中的定力与证悟：菩萨“难行能行”的示现

宣化上人的修行之路，从青年时期便显露出超乎常人的定力与愿力，1947年，于辽宁海城慈航寺剃度，后依止虚云老和尚，得法名“宣化”，成为临济宗第四十一代传人，1949年，他于茅蓬闭关六年，期间“朝暮精勤，寒暑无间”，每日持诵《楞严咒》十万遍，心境豁然，彻见本性”，得到虚云老和尚“如佛所说，不增不减”的印证，这种“难行能行、难忍能忍”的苦行，恰如《华严经》中“菩萨于生死，炽然求菩提”的示现——以凡夫身行菩萨道，通过极致的定力与精进，超越无明，成就证悟。

闭关期间，他曾遭魔考，屡受诱惑与干扰，却始终“如如不动”，以“念佛是谁”的话头破除妄念，这种“外道不能动，魔境不能扰”的定力，正是菩萨“六度”中“禅定”的实践：不为境转，能转境，于烦恼中证菩提，正如他所说：“修行要像大地一样，能载万物；像大海一样，能容百川。”这种包容与坚韧，是菩萨“安忍如大地”的示现，为后学树立了“从凡夫到佛”的修行榜样。

慈悲济世与方便度生：菩萨“随机说法”的智慧

宣化上人的度生事业，以“慈悲为本，方便为门”，在不同文化、不同根器的众生面前，总能以最契机的智慧引导其向善，1962年，他赴美国弘法，面对西方社会对佛教的陌生与误解，他没有高谈阔论玄理，而是从“素食”“环保”“和平”等贴近生活的理念入手，将佛法精神融入现代生活，他提出“吃素是慈悲的开始，环保是护生的延伸，和平是众生的愿望”，让佛法在西方社会落地生根，成为“人间佛教”的典范。

对于根基浅薄的众生，他以“因果报应”“六道轮回”等基础教义破除其恶念；对于知识分子，他以《楞严经》《法华经》等大乘经典启发其智慧；对于烦恼深重者，他以“念佛”“持咒”等简便法门助其安心，他曾说：“菩萨度众生，要像医生看病，对什么病开什么药。”这种“随机说法”的智慧，正是菩萨“智悲双运”的体现——以慈悲心为众生拔苦，以智慧力为众生得乐。

在旧金山，他曾度化一名黑帮头目，对方凶悍成性，宣化上人却以“你本是佛，何苦作魔”一言点醒其心性，使其放下屠刀，皈依三宝；他创办“国际译经学院”，组织僧俗将《大藏经》译成英文，让佛法跨越语言障碍，利益全球众生；他倡导“不打不骂”的教育理念，在万佛城内建立学校，以慈悲心教导孩童“尊重生命、关爱他人”，这些事迹，无不体现菩萨“不舍一人”的悲愿，以及“善巧方便”的智慧。

护持正法与愿行无尽：菩萨“绍隆佛种”的担当

宣化上人一生以“护持正法”为己任，面对邪说与魔军，他“威音那畔，敢当人师”，以金刚之慧破除邪见，以菩萨之担护持正法，他曾说：“佛法如灯，若灯不传，则长夜暗；若人不护，则正法灭。”为此，他不惜辛劳，走遍全球数十个国家，建立道场、翻译经典、培养僧才，让大乘佛法在西方世界开花结果。

1976年，他创建美国万佛城，以“修道院”的形式僧伽共修，制定“每日坐香、过堂、出坡”的丛林制度，让修行者在戒律中磨炼心性，他强调“戒为无上菩提本”，要求弟子“持戒如护眼”，以戒定慧三学净化身心，万佛城不仅是修行道场，更成为国际佛教中心，吸引了来自世界各地的修行者，被称为“西方的少林寺”。

在晚年，他虽身患重病，仍坚持讲经说法，未曾中断，他曾说：“只要众生需要，我多活一天，就多讲一天经。”这种“生命不息，弘法不止”的愿力，正是菩萨“地狱不空，誓不成佛”的示现，他示现病苦，是为了让众生明白“人生是苦”，从而发心修行；他坚持弘法，是为了让众生“离苦得乐”，从而成就菩提，这种“难行能行、难舍能舍”的菩萨行，深深感动了无数众生，也让正法灯灯相续,永不熄灭。

宣化上人菩萨示现主要事迹简表

相关问答FAQs

问题1：有人说“菩萨示现”是宗教隐喻，如何理解宣化上人的“菩萨示现”？
解答：从佛教教义看，“菩萨示现”并非虚构的隐喻，而是菩萨“悲智双运”的真实体现——菩萨为度化众生，示现“人身”（非菩萨本具的清净法身），以“同体大悲”心行利他之行，宣化上人的“菩萨示现”，可通过“三量”验证：一是“圣教量”：他的言行符合《华严经》《法华经》等大乘经典中“菩萨道”的描述，如“难行能行、难忍能忍”；二是“现量”：他的弘事业度化无数众生，万佛城的建立、经典的翻译、弟子的成长，都是真实可感的“度生之果”；三是“比量”：他面对逆境时的定力、面对众生时的慈悲、面对正法时的担当，与“菩萨”的核心特质高度一致，宣化上人的“菩萨示现”，是“悲心”“愿力”“智慧”在现实中的真实显现，而非空洞的隐喻。

问题2：普通人没有神通，如何学习宣化上人的菩萨精神？
解答：菩萨精神的核心是“慈悲”与“利他”，与“神通”无关，普通人可从以下三方面践行：第一，学习“不争不辩”的处世态度，如宣化上人所说“是非以不辩为解脱”，在日常生活中减少对立，以包容心待人接物；第二，践行“慈悲利他”的行为，如吃素护生、布施助人、关爱弱者，从身边小事做起，将“慈悲心”落实为行动；第三，坚持“实修持戒”，如每日念佛、持咒，或修习“六度”（布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧），在戒律中磨炼心性，逐步减少烦恼，正如宣化上人强调的：“成佛不难，只要把‘自私自利’的心转为‘无我利他’的心，人人皆可做菩萨。”菩萨精神不在“神通”，而在“心行”——心有众生，行利他事,即是菩萨。