佛像在佛教中是佛菩萨慈悲与智慧的象征，是修行者观想、忆念佛德的重要对境，学诚法师曾开示，佛像并非凡俗观念中的“神像”或“偶像”，而是引导众生向善、觉悟的“表法”工具，其核心意义在于启发众生内心的佛性，而非对外在形相的执着。
从佛教教义来看，佛像的出现源于佛陀住世时，弟子们因思念佛陀音容，便以造像作为忆念与修行的助缘，正如《造像量度经》所言，佛像“相好庄严”，旨在让众生通过观想佛的“三十二相、八十种好”，生起恭敬心与信心，进而体悟佛法的平等与慈悲，学诚法师强调，恭敬佛像的本质，是对“觉、正、净”三宝的尊重——佛是觉悟者，法是真理，僧是实践真理的团体，而佛像正是佛宝的象征，通过恭敬佛像，能帮助行者收摄散乱心，培植福报与智慧。
学诚法师也指出，若执着于佛像的材质、形态或外在感应，便容易陷入“偶像崇拜”的误区，他曾举例说：“有人认为金身佛像更‘灵验’，或因佛像破损而心生轻慢，这都是对‘法’的理解不足。”佛像的材质不过土木金石，其真正的“灵验”在于众生能否以恭敬心忆念佛德，将佛的教诲落实于日常言行，若只求外在感应，忽视内心的净化与修行，便如缘木求鱼，偏离了佛教“修心为本”的核心。
关于如何正确恭敬佛像，学诚法师从“身、口、意”三业给出了具体指导，身业方面，应保持佛像的清净，避免以不敬之触碰（如脚指佛像），进入佛堂时衣着得体、举止庄重；口业方面，轻声细语，不谈世俗杂事，以赞叹心称念佛菩萨名号；意业方面，观想佛像代表的无量慈悲与智慧，不起分别执着，忆念“自性本具佛性”，他特别提醒，恭敬佛像并非形式上的束缚，而是通过外在行为调伏内心傲慢，培养谦卑与慈悲，拜佛时弯腰低头，象征放下我执；合掌时掌心虚空，象征心不执着。
为帮助行者更清晰理解不同佛像的象征意义，学诚法师曾梳理常见佛像姿态与内涵，如下表所示：
| 佛像姿态 | 常见代表 | 象征意义 |
|---|---|---|
| 结跏趺坐，左手定印，右手触地 | 释迦牟尼佛（降魔相） | 降伏烦恼魔、五阴魔、死魔、天魔，象征觉悟过程中的坚定与无畏。 |
| 立像，左手持莲，右手施无畏印 | 观音菩萨 | 施予众生无畏恐惧，象征大慈大悲，救度众生苦难。 |
| 半跏趺坐，面带微笑 | 弥勒菩萨 | 象征欢喜包容、未来圆满，提醒众生保持乐观心态，培植宽容心。 |
学诚法师还针对现代社会中佛像供奉的常见困惑作出开示，家中供奉佛像应选择清净处，避免在卧室、卫生间等不净之地；若条件有限，可用佛经或佛号画像代替，关键在于“心中有佛”，而非执着于形式，他强调：“佛法是活法，佛像只是工具，真正的修行是在生活中践行慈悲与智慧，对家人、同事、乃至一切众生存恭敬心，这才是对佛像最究竟的恭敬。”
相关问答FAQs
问：有人认为“拜佛像就是迷信”，这种理解对吗？
答：这种理解存在偏差，佛教中的“拜佛”并非对“神”的祈求，而是通过外在的恭敬行为，唤醒内心的觉悟与慈悲，佛像作为佛的象征，帮助行者集中注意力，忆念佛的智慧与慈悲，进而反思自身烦恼，修正行为，正如学诚法师所说：“拜佛是拜自己的心，通过低头、弯腰，放下傲慢与执着，这才是迷信的破除，而非迷信的体现。”
问：佛像损坏了应该如何处理？
答：学诚法师开示，佛像损坏后，应心存恭敬，可妥善收藏（如用干净的布包裹后置于清净处），或送至寺院统一处理，切忌随意丢弃，更重要的是反思损坏的原因：是否因不恭敬所致？借此机会提醒自己，修行中应时刻保持谨慎与虔诚，对一切“表法”之物存敬畏心，同时明白“法外无心”,真正的恭敬在于心而非相。
