在佛教信仰体系中,菩萨作为“觉有情”，始终以度化众生为己任，其中除盖障菩萨（梵文：Vighnakirti，音译“毗诃吉帝”）是专门消除众生烦恼与障碍的重要菩萨。“盖障”即覆盖众生真如本性的烦恼，包括贪、嗔、痴等“烦恼障”，以及阻碍认知万物的“所知障”，而“除盖障菩萨”便以智慧之剑斩断这些障碍，帮助众生修行无碍、成就菩提，本文将从梵文词源、经典依据、宗教功能及文化象征等方面，深入探讨除盖障菩萨的精神内涵与实践意义。
梵文词源与经典依据
“除盖障菩萨”的梵文名“Vighnakirti”可拆解为两部分：“Vighna”意为障碍、阻碍，源于梵语词根“ghn”（遮蔽、伤害），指覆盖众生善根、阻碍修行的各种障碍；“kirti”意为称赞、成就，词根“kṛ”有“做、造”之意，引申为“通过消除障碍而成就众生”的功德，二者结合，既点明了菩萨“消除障碍”的核心职能，也蕴含“以功德称赞佛性”的深层意义。
在经典中,除盖障菩萨的形象最早见于《大宝积经·除盖障菩萨会》（《大宝积经》卷三十五），经中描述其“于过去世中，从十万亿佛所种诸善根，常为众生除灭障碍，令其安住菩提之心”，梵文原典中，菩萨的名号被反复称颂，如“Vighna-vighātana-kartā”（障碍消除者）、“Vighna-nāśana-ārya”（圣者障灭者），凸显其在佛教修行体系中的独特地位。《华严经》中“除盖障菩萨章”记载，菩萨曾发愿：“一切众生若有障碍，若病、若厄、若魔、若障，但称我名，皆得解脱。”梵文愿文“Sarve sattvāḥ ye me smaraṇe vimuktā bhavanti”（一切众生忆念我者，皆得解脱），成为汉传佛教中“持名除障”的修行依据。
宗教功能：从“破障”到“显智”的双向度
除盖障菩萨的宗教功能可分为“破除负面障碍”与“彰显正向智慧”两个维度，这在梵文经典中均有明确阐释。
破除“二障”：烦恼障与所知障
佛教认为,众生流转轮回的根本在于“二障”。“烦恼障”指由贪、嗔、痴等情绪引发的身心束缚，梵文“Kleśāvaraṇa”，kleśa”意为“烦恼、热恼”，喻众生被情绪煎熬而不得自在；“所知障”指因执着于“所知”而形成的认知局限，梵文“Jñeyāvaraṇa”，“jñeya”即“可知、应知”，指对真理的遮蔽，除盖障菩萨的“破障”功能，正是针对二者：
- 对治烦恼障：通过宣讲“无常、无我”的智慧（梵文“Anitya-anātman”），帮助众生放下对“我执”的执着，如《除盖障菩萨所问经》梵文版强调：“Tasmāt anātmany eva saṃsāraḥ nirocyate”（故唯有破除我执，方能解脱轮回）。
- 清除所知障：以“般若空性”打破认知的僵化，梵文“Śūnyatā”（空性）为核心，引导众生理解“色即是空，空即是色”，超越二元对立的分别心。
显“四无畏”：成就众生的修行信心
除盖障菩萨的另一职能是“显智”，即通过彰显佛法的确定性，让众生生起修行信心，梵文称为“Catvāri A-bhayaṇi”（四无畏）：
- “我能说法，无畏”（梵文“Dharmadeśana-abhaya”）：确信所宣佛法能引导众生解脱；
- “我能断疑，无畏”（梵文“Saṃśaya-vigama-abhaya”）：以智慧消除众生的疑惑；
- “我能授记，无畏”（梵文“Vyākaraṇa-abhaya”）：预言众生未来的修行成就；
- “我能除恼，无畏”（梵文“Dukkha-nivṛtti-abhaya”）：直接帮助众生脱离痛苦。
文化象征：梵文符号与艺术表达
除盖障菩萨的文化象征不仅体现在经典教义中,更通过梵文符号与艺术造形得以直观呈现。
梵文咒语：除障的核心载体
除盖障菩萨的心咒（梵文“Mantra”）是其力量的浓缩，常见版本为“Oṃ Vighnakirti Svāhā”（嗡 毗诃吉帝 娑婆诃），Oṃ”为宇宙本源音，“Svāhā”为成就之意，在藏传佛教中，心咒常被刻于玛尼石或绘于唐卡，梵文字母的书写本身即被视为一种“除障仪式”——因梵文在佛教中被认为“具有神圣力量”，正确书写或持诵咒语，能通过音声振动（梵文“Nāda”）调和身心，消除业障。
造像特征：梵文符号的视觉呈现
汉传佛教中,除盖障菩萨造像通常头戴宝冠，面容慈悲，手持莲花与梵文经卷，莲花象征“清净无染”，梵文经卷（梵文“Aśṭasāhasrikā Prajñāpāramitā Sūtra”般若八千颂）代表“般若智慧”；藏传佛教造像则多手持“金刚杵”与“莲花”，金刚杵喻“破障之智”，莲花底座常刻有梵文种子字（如“Vīṃ”，象征除障的力量），这些梵文符号不仅是艺术装饰，更是菩萨“以文字为度化工具”的宗教表达。
当代价值：在现代社会中的实践意义
在快节奏的现代生活中,众生面临的“盖障”形式更为多元——学业压力、职场焦虑、人际关系紧张等，均可视为“烦恼障”的现代变体，除盖障菩萨的“破障”智慧，为现代人提供了精神疗愈的路径：
- 持名修行：每日持诵心咒“Oṃ Vighnakirti Svāhā”，通过梵文的音声振动，缓解焦虑，培养专注力；
- 智慧观照：学习菩萨“破除所知障”的智慧，以“无常”心态面对得失，减少对“确定性”的执着；
- 利他实践：践行菩萨“消除众生障碍”的愿力，通过帮助他人（如志愿服务、情感支持）实现自我超越。
除盖障菩萨梵文经典对照表
| 经典名称 | 梵文节选 | 汉译大意 | 备注 |
|---|---|---|---|
| 《大宝积经·除盖障菩萨会》 | Vighnaṃ vighātaya svabhāvena | 以自性消除障碍 | 强调菩萨“以本性之力破障” |
| 《除盖障菩萨所问经》 | Kleśāvaraṇaṃ jñeyāvaraṇa� ca śamayati | 平息烦恼障与所知障 | 核心教义之一 |
| 心咒 | Oṃ Vighnakirti Svāhā | 嗡 毗诃吉帝 娑婆诃 | 最常见的持诵版本 |
相关问答FAQs
Q1：除盖障菩萨与文殊菩萨在“消除障碍”的功能上有何区别？
A：除盖障菩萨与文殊菩萨虽均以“智慧”度化众生，但侧重点不同：除盖障菩萨专注于“破除具体障碍”（如修行中的懈怠、生活中的困境），梵文“Vighnakirti”中的“kirti”（成就）更强调“通过行动消除障碍”；而文殊菩萨代表“根本智慧”（梵文“Prajñā”），侧重“破除无明”，以“般若空性”智慧直指实相，如《文殊师利般若经》梵文“Prajñāpāramitā”意为“到达彼岸的智慧”，简单说，除盖障菩萨是“解决具体问题的专家”，文殊菩萨是“指引根本方向的导师”。
Q2：普通人如何通过持诵除盖障菩萨心咒获得帮助？
A：持诵心咒需结合“信、愿、行”三要素：首先需“信”，相信菩萨的愿力能消除障碍；愿”，持诵时发愿“愿消除一切障碍，令心安定”；行”，即专注持诵（每日可108遍），同时配合日常生活中的善行（如帮助他人、断恶修善），梵文“Svāhā”（成就）并非“被动等待”，而是“通过持咒与行动，主动与菩萨的愿力相应”，从而在心念清净中自然化解障碍。
