拉萨，这座被誉为“日光之城”的高原古城，不仅是西藏自治区的首府，更是藏传佛教信徒心中的圣地，自7世纪松赞干布统一吐蕃以来，佛教在这片土地上生根发芽，历经千年发展，形成了独特的宗教文化体系，而拉萨的寺庙正是这一体系的核心载体，它们不仅是宗教活动的中心，更是西藏历史、艺术与建筑的集大成者。
拉萨的佛教发展史，是一部与吐蕃王朝兴衰紧密相连的历史，公元7世纪，松赞干布迎娶尼泊尔尺尊公主和唐朝文成公主，两位公主分别带来了释迦牟尼8岁和12岁等身像，以及大量佛经、佛像，佛教由此正式传入吐蕃，为供奉佛像，松赞干布修建了大昭寺和小昭寺，标志着拉萨作为佛教圣城的起点，赤松德赞时期，佛教被确立为国教，兴建了西藏第一座剃度僧人的寺院桑耶寺，并邀请印度高僧莲花生入藏传法，形成了“前弘期”佛教的繁荣，9世纪中叶，朗达玛灭佛，佛教在西藏一度衰落，直至10世纪末“后弘期”开始，阿底峡入藏弘法，佛教以更本土化的形态复兴，噶当派、萨迦派、噶举派等教派相继兴起，拉萨逐渐成为各教派争相发展的核心区域，15世纪，宗喀巴大师进行宗教改革，创立格鲁派（黄教），并在拉萨附近修建甘丹寺，此后哲蚌寺、色拉寺、扎什伦布寺等相继建成，格鲁派逐渐成为西藏影响力最大的教派，拉萨也确立了其在藏传佛教中的“中心”地位。
拉萨的寺庙群，是藏传佛教建筑艺术的巅峰体现，每一座都承载着厚重的历史与文化，大昭寺位于拉萨老城中心，始建于7世纪中叶，是藏王松赞干布为供奉文成公主带来的释迦牟尼12岁等身像而建，寺内保存着大量唐代壁画、雕塑，文成公主进藏图》《大昭寺修建图》等壁画，生动再现了千年前西藏与中原的文化交流，大昭寺的金顶为歇山式，覆盖着镏金铜瓦，阳光下熠熠生辉，寺前的唐蕃会盟碑和甥舅和盟碑，见证了汉藏民族的悠久情谊，作为藏传佛教各教派共同尊崇的圣地，大昭寺每日香火鼎盛，信徒们从各地汇聚于此，沿八廓街转经，形成“人肉转经筒”的壮观景象。
布达拉宫矗立在拉萨红山上，是拉萨最具标志性的建筑，也是世界上最高的宫殿，其历史可追溯至松赞干布时期，最初的规模较小，17世纪五世达赖喇嘛时期进行大规模扩建，成为历代达赖喇嘛的冬宫和政教合一政权的中心，布达拉宫依山而建，由东部的白宫（达赖喇嘛的起居办公地）和中部的红宫（宗教活动与灵塔殿）组成，高117米，共13层，占地面积36万平方米，宫内保存有大量珍贵文物，包括五世达赖喇嘛的灵塔（用黄金3700公斤包裹）、8座达赖喇嘛灵塔、数万幅唐卡和贝叶经，以及明清两代皇帝赐封达赖喇嘛的金册、金印等，建筑融合了藏、汉、尼泊尔、印度等多种风格，内部的壁画、木雕、金饰工艺精湛，堪称“世界屋脊上的艺术殿堂”。
“拉萨三大寺”——甘丹寺、哲蚌寺、色拉寺，是格鲁派的根本道场，也是藏传佛教高等学府的代表，甘丹寺建于1416年，由宗喀巴大师亲自选址并开光，是格鲁派第一座寺院，寺内宗喀巴大师的灵塔“赤多东丹”镶嵌着金银珠宝，信徒朝拜不绝，哲蚌寺建于1416年，原名“贝吉曲”，意为“堆米寺”，曾拥有僧众过万，是西藏最大的寺院，其“甘丹颇章”（宫殿）曾是五世达赖喇嘛的早期居所，因此也成为格鲁派掌政的象征，寺内的“哲蚌雪顿”展佛活动，是拉萨最重要的宗教节日之一，巨幅唐卡在晒佛台上展开，场面震撼，色拉寺建于1419年，以“辩经”闻名于世，每天下午，僧侣们在大殿前的石板地上分组辩经，双手击掌、高声论道，成为拉萨独特的文化景观，寺内马头金刚殿的金刚塑像，据传由宗喀巴大师亲自开光,灵验异常。
除了这些大型寺院，拉萨还有楚布寺（噶举派黑帽系主寺）、小昭寺（文成公主最初供奉释迦牟尼12岁等身像的寺院）、药王山寺（供奉藏医祖师）等，共同构成了庞大的寺庙群，这些建筑不仅是宗教活动场所，更是西藏历史文化的“活化石”：寺内的壁画记录了西藏的政治、经济、文化变迁；唐卡用鲜艳的色彩描绘佛教故事与宇宙观；雕塑融合了印度犍陀罗艺术与汉地审美，形成了独特的藏式风格；而转经道、煨桑炉、玛尼堆等宗教符号，则融入了藏族民众的日常生活,成为高原文化不可或缺的一部分。
以下为拉萨主要寺庙基本信息概览：
| 寺庙名称 | 建立时间 | 所属教派 | 主要特点 | 重要文物/活动 |
|---|---|---|---|---|
| 大昭寺 | 7世纪中叶 | 各派共尊 | 藏传佛教中心，八廓街转经起点，金顶镏金 | 释迦牟尼12岁等身像，《文成公主进藏图》壁画 |
| 布达拉宫 | 7世纪始建，17世纪扩建 | 格鲁派 | 世界最高宫殿，政教合一象征，白宫+红宫结构 | 五世达赖灵塔，金册金印，数万幅唐卡 |
| 甘丹寺 | 1416年 | 格鲁派 | 格鲁派第一座寺院，宗喀巴大师创建 | 宗喀巴灵塔“赤多东丹” |
| 哲蚌寺 | 1416年 | 格鲁派 | 西藏最大寺院，曾僧众过万 | 甘丹颇章，展佛活动 |
| 色拉寺 | 1419年 | 格鲁派 | 以辩经闻名，每日下午僧侣辩经 | 马头金刚塑像，辩经场景 |
拉萨的佛教及寺庙，不仅是宗教信仰的寄托，更是中华民族多元文化的重要组成部分，它们见证了西藏与中原地区悠久的文化交流，承载着藏族人民的精神追求，也向世界展示了雪域高原独特的文明魅力，这些寺庙既是信徒心中的圣地，也是游客了解西藏文化的重要窗口,在新时代继续散发着璀璨的光芒。
FAQs
Q1：拉萨的寺庙中，哪一座被藏传佛教信徒视为“世界中心”？
A1：大昭寺被藏传佛教信徒视为“世界中心”（藏语称“桑康”），其核心供奉的释迦牟尼12岁等身像（藏语称“觉沃佛”）是藏传佛教最神圣的佛像，信徒认为朝拜此像可获无量功德，大昭寺位于拉萨老城地理中心，八廓街围绕其展开，每日无数信徒在此转经，形成了“以大昭寺为中心”的宗教与生活空间，因此被誉为“宇宙的中心”。
Q2：拉萨三大寺各自在藏传佛教中有什么独特的地位或传统？
A2：甘丹寺是格鲁派“根本道场”之首，由宗喀巴大师亲自创建，是格鲁派教义的发源地，其“甘丹赤巴”是格鲁派最高法座；哲蚌寺曾是格鲁派政权的早期中心，“甘丹颇章”宫殿名号后来成为格鲁派掌政的代称，其展佛活动是拉萨雪顿节的核心；色拉寺以“显密双修”著称，辩经传统尤为独特，僧侣通过击掌、问答等形式学习佛经，形成了“色拉辩经”这一独特的宗教文化景观,吸引着全球藏传佛教研究者前来观摩。
