从德藏法师简介看，值得关注未详述的修行历程有哪些关键节点？-慧镜佛教

德藏法师是中国近代佛教史上一位重要的弘法者与实修者，以其深厚的佛学造诣、朴素的修行风格及对社会慈善的关注，在佛教界及信众中留下了深远影响，法师一生致力于经典阐释、道场建设及僧伽教育，融合禅净双修理念，倡导“人间佛教”实践,为现代佛教的本土化与生活化作出了积极探索。

德藏法师简介

早年经历与出家因缘

德藏法师俗姓张，名明志，1905年出生于江苏南通一个书香世家，祖父前清秀才，父亲曾任小学校长，自幼受儒家传统教育熏陶，熟读四书五经，少年时期的张明志对生死问题心生困惑，常于夜深人静时思考“人为何而来，死后归于何处”，15岁那年，因祖母病逝，他在送葬途中偶遇一位云游僧人，僧人一句“万带缠身，皆为虚妄，唯有放下，方得自在”令他豁然开朗，自此萌生出家之念。

1922年，17岁的张明志辞别家人，前往镇江金山寺，依止净波老和尚剃度出家，法号“德藏”，次年，于南京栖霞寺受具足戒，戒和尚为著名高僧融通法师，受戒后，德藏法师留寺参学，深入研习《法华经》《华严经》《楞严经》等大乘经典，兼修止观禅法，因天资聪颖且勤奋刻苦，三年后便能独立开示经义，深受融通法师器重，被指定为栖霞寺“知客僧”，负责接待信众、协调寺院事务。

参学经历与修行之路

1928年，德藏法师辞别栖霞寺，踏上参学之路，他先后参访浙江天台山国清寺、杭州灵隐寺、苏州寒山寺等古刹，亲近太虚大师、弘一法师、印光法师等近代高僧，在宁波观宗寺，他从学于天台宗泰斗谛闲法师，系统研习天台教观，对“一念三千”“三谛圆融”等理念深有体悟；而在苏州报国寺，他又向弘一法师请教律学，持戒精严，每日过午不食，衣衫简朴，时人称其“如苦行头陀”。

1931年，德藏法师赴广东韶关南华寺，参礼禅宗六祖惠能大师道场，在虚云老和尚座下参究“念佛是谁”的话头，历经三年苦修，于一个夏夜闻蝉声而悟道，作偈云：“念佛念心心念佛，声声唤醒本来人；溪声尽是广长舌，山色无非清净身。”其悟境得到虚云老和尚认可，遂嘱其“以禅为体，以净为用，广度众生”。

德藏法师简介

弘法事业与思想贡献

1934年，德藏法师回到南通，于狼山广教寺创办“佛学研究社”，以“教观双运、禅净融合”为宗旨，培养僧才，他主张“教理以《楞严》《法华》为宗，修行以持名念佛为要”，每日带领学僧诵经、坐香、劳作，并将儒家“孝亲尊师”理念融入僧伽教育，强调“出家不忘孝道，修行先修人品”。

抗日战争爆发后，德藏法师积极投身抗日救亡工作，他组织“僧侣救护队”，为难民提供食宿、医疗，并写下“上马杀贼，下马念佛”的偈语，鼓励信众“护国即是护教，利民即是利生”，1945年抗战胜利后，他在狼山创办“慈济院”，收留孤寡老人与贫困儿童，将佛教的慈悲精神转化为社会慈善实践。

1950年代后，德藏法师专注于经典阐释与著作整理，他历时十年，完成《阿弥陀经要解讲义》《楞严经贯珠》《禅净双修论》等十余部著作，以通俗易懂的语言阐释深奥佛理，强调“禅是净之禅，净是禅之净，禅净不二，方为究竟”，其著作在当时佛教界广为流传，被誉为“现代佛教通俗化的典范”。

晚年影响与传承

改革开放后，德藏法师虽已年逾古稀，仍坚持弘法利生，1980年，他牵头修复南通广教寺，历经八年努力，使千年古刹重焕光彩；1985年，他创办“德藏佛学培训班”，培养青年僧才，学员遍布全国，多人成为当代佛教界的中坚力量。

德藏法师简介

德藏法师一生简朴，布衣素食，身无长物，所得讲经收入全部用于寺院建设与慈善事业，他常告诫弟子：“学佛先学做人，做人先存好心，存好心先说好话，说好话先做好事。”1995年，德藏法师于狼山广教寺安详示寂，世寿91岁，僧腊74载，荼毗后得舍利子百余颗，色白如玉，晶莹剔透，信众争相供奉,视为修行感应。

德藏法师生平重要时间线

时间	事件概要
1905年	出生于江苏南通书香世家，俗姓张，名明志。
1922年	于镇江金山寺依净波老和尚出家，法号德藏。
1923年	于南京栖霞寺受具足戒，师从融通法师，留寺参学。
1928年	辞别栖霞寺，参访江浙名刹，亲近太虚、弘一、印光等高僧。
1931年	于广东南华寺参礼虚云老和尚，参究禅宗话头，三年后悟道。
1934年	回南通狼山广教寺创办“佛学研究社”，倡导禅净双修。
1937年	抗日战争爆发，组织“僧侣救护队”，开展难民救助工作。
1945年	创办“慈济院”，收留孤寡老人与贫困儿童。
1950年代	专注经典阐释，完成《阿弥陀经要解讲义》等十余部著作。
1980年	牵头修复南通广教寺，历时八年完成。
1985年	创办“德藏佛学培训班”，培养青年僧才。
1995年	于狼山广教寺安详示世，世寿91岁，荼毗后得舍利子百余颗。