文珠法师（1928—2010），俗名李文珠，近代佛教界著名高僧、禅门临济宗传人，以弘扬人间佛教、倡导禅净双修、推动社会慈善事业而广受信众敬仰，法师一生践行“悲智双运，自利利他”的佛教精神，在修行、弘法、教育、慈善等领域均有卓越建树，被誉为“当代佛教界的常青树”与“慈悲济世的践行者”。

早年经历与出家因缘

文珠法师1928年出生于浙江宁波一个佛教世家,自幼耳濡目染佛法，父亲是当地居士，常在家中诵经礼佛，法师幼年便随父亲学习《心经》《金刚经》，对“诸法空相”“应无所住”等义理心生向往，少年时期，因目睹战乱中众生疾苦，萌生“出世救济”之志，18岁时于宁波天童寺依圆瑛老和尚剃度出家，法号“文珠”，圆瑛老和尚是近代佛教领袖，临济宗第四十代传人，其“教观双美、禅净融通”的思想对文珠法师影响深远。

出家后,文珠法师先后在天童寺、杭州灵隐寺参学，研习《大藏经》，兼修禅净二宗，25岁时，赴江苏镇江金山寺受具足戒，后于高旻寺参学禅法，跟随来果禅师修习“看话禅”，打坐参究“念佛是谁”话头，历经三年闭关，悟得“心佛众生，三无差别”之旨，禅修功夫日益精进，期间，法师还亲近太虚大师弟子印顺法师，学习大乘佛法与人间佛教思想，奠定“佛法在世间，不离世间觉”的弘法基调。

修行历程与弘法事业

文珠法师的修行以“定慧等持”为要，既注重禅观实修，也强调经教义理的研习，1950年代，法师应邀至苏州报国寺担任知客，负责寺院管理与信众引导，期间常以“农禅并重”理念，带领僧众耕种自给，同时为居士开示《楞严经》《法华经》，将深奥佛法融入日常生活。

1960年代后,法师辗转于福建、广东等地弘法，先后在厦门南普陀寺、广州光孝寺讲经，内容涵盖禅修、净土、唯识等宗派，主张“禅净双修，一门深入”，他认为禅宗直指人心，重在悟道；净土念佛，方便接引根机浅者，二者相辅相成，不可偏废，法师的开示语言质朴幽默，善用比喻，常以“竹影扫阶尘不动，月穿潭底水无痕”等公案启发学人，强调“修行在生活中，觉悟在日常中”。

1980年代,中国佛教复兴，文珠法师于广东潮州创办“文殊禅寺”，以“培养僧才、弘扬正法、利益众生”为宗旨，寺院设立佛学院、禅修中心、图书馆，系统讲授佛法经典，同时开展社会慈善：创办养老院、资助贫困学生、赈灾救灾，践行“菩萨道”精神，法师常说：“佛法不是消极避世，而是积极入世，要以慈悲心温暖众生，以智慧心化解烦恼。”

思想特色与著作贡献

文珠法师的思想以“大乘佛教”为核心，融合禅宗的“明心见性”与净土宗的“信愿念佛”，同时吸收人间佛教的“入世精神”，他强调“佛法生活化”，主张将修行融入衣食住行，如在“吃饭时观照食性，走路时觉察脚步”，在日常中培养定力与智慧，法师还特别重视“因果教育”，常以“善有善报，恶有恶报”的因果律劝人断恶修善，认为因果是“世间真理，也是佛法基石”。

在著作方面,法师留下《文珠法师讲经录》《禅修与生活》《净土法要》等十余部作品，禅修与生活》一书，以平实语言阐述禅修方法，结合现代人的心理困惑，提出“工作即禅，生活即修行”的理念，深受年轻读者欢迎，法师整理编纂《圆瑛大师全集》，保护珍贵佛教文献，为传承临济宗法脉作出重要贡献。

社会影响与传承

文珠法师一生弘法五十余年,足迹遍及全国及东南亚，度化信众无数，他不仅是一位修行者，更是一位社会活动家，积极推动佛教与现代社会相适应，1985年，法师发起“佛教慈善基金会”，累计捐助善款千余万元，用于助学、医疗、扶贫等事业，被当地民众称为“慈悲活菩萨”。

法师门下弟子众多,其中能承其法脉者如明生法师、觉真法师等，均成为当代佛教界中坚力量，延续“禅净双修、慈悲济世”的精神，2010年，法师于文殊禅寺安详示寂，世寿83岁，僧腊65载，圆寂前，法师留下遗训：“以戒为师，以苦为乐，利乐有情，续佛慧命。”其舍利分建多地舍利塔，供信众瞻礼，法脉流传不息。

文珠法师生平年表

相关问答FAQs

问题1：文珠法师的弘法理念中，“人间佛教”具体体现在哪些方面？
解答：文珠法师的“人间佛教”理念强调“佛法不离世间”，主要体现在三个方面：一是“生活禅”，将修行融入日常，如工作中保持专注、待人接物以慈悲为本；二是“慈善济世”，通过创办养老院、资助贫困学生、赈灾等方式践行菩萨道；三是“智慧度人”，用现代人易懂的语言阐释佛法，结合心理学、哲学等知识，帮助信众解决生活困惑，引导佛教从“寺院佛教”走向“社会佛教”，让佛法成为改善人生、净化社会的力量。

问题2：文珠法师提倡“禅净双修”，对普通修行者有何实践指导意义？
解答：文珠法师认为，禅宗与净土宗各有优势，禅宗重“悟道”，直指人心，但需上根利智；净土宗重“信愿念佛”，方便接引中下根机，二者结合可互为补充，对普通修行者而言，“禅净双修”的实践方法是：以“念佛”为日常功课，通过持名佛号培养专注力（净）；同时以“观照自心”为目标，在行住坐卧中觉察念头，不执着善恶（禅），念佛时若妄念纷飞，不急不躁，只轻轻觉知并回到佛号，既是“净”，也是“禅”，法师强调，修行不必追求玄妙，只要“持之以恒，念念觉照”，便能烦恼日减，智慧日增。