在大乘佛教的菩萨体系中,除盖障菩萨与观世音菩萨均为重要的救度对象，二者以不同的慈悲愿力，共同护佑众生离苦得乐，除盖障菩萨，梵语“阿遮罗鞞致迦”，又称“除盖障观自在菩萨”，是八大菩萨之一，象征消除众生烦恼障、所知障所覆盖的智慧黑暗；观世音菩萨则梵语“阿缚卢枳低湿伐逻”，意为“观照世间声音的慈悲者”，以“寻声救苦”的广大愿力，成为大乘佛教中最具影响力的菩萨之一，二者虽同为菩萨道的实践者，但在经典依据、核心职能与修持法门上各具特色。
除盖障菩萨的信仰主要源于《八大菩萨曼荼罗经》《瑜伽师地论》等经典，在八大菩萨（文殊、普贤、观音、弥勒、虚空藏、除盖障、地藏、金刚手）中，除盖障菩萨以“除障”为核心职能，其名号直指修行者及众生的根本困扰——烦恼障（贪嗔痴等烦恼）与所知障（对宇宙万法的错误认知），经典记载，除盖障菩萨因地修行时，曾发愿“愿一切众生远离烦恼尘垢，得清净慧”；其形象通常为菩萨形，身呈黄金色，右手持宝剑，象征以智慧之剑斩断烦恼，左手持莲花或宝珠，表清净心与福德庄严，坐于莲花座上，表安住于菩提心，修持除盖障菩萨法门，主要通过持诵其真言（如“嗡 阿拉拉巴扎 那谛索哈”）、观想其清净相，消除修行中的障碍，增长定慧，尤其对治修行者的懈怠、昏沉、散乱等障碍。
观世音菩萨的信仰则贯穿大乘佛教经典,尤以《法华经·观世音菩萨普门品》《华严经·入法界品》及《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》（简称《大悲咒经》）为核心，作为西方极乐世界阿弥陀佛的胁侍，与大势至菩萨合称“西方三圣”，观世音菩萨以“大慈与一切众生乐，大悲拔一切众生苦”的愿力，成为众生苦难时的依怙，其形象变化万千，最著名者为“千手千眼观音”（象征遍护一切众生，遍照一切世间）、“圣观音”（寂静相，手持莲花或念珠）、“马头观音”（忿怒相，对治烦恼障）等；经典常以“若有无量百千万亿众生受诸苦恼，闻是观世音菩萨，一心称名，观世音菩萨即时观其音声，皆得解脱”描述其救度特质，修持观世音菩萨法门，以持名（念“南无观世音菩萨”）、持咒（如大悲咒、六字大明咒“嗡嘛呢呗美吽”）为主，强调“心念耳闻”，通过专注一境，培养慈悲心，感应道交，满足众生善愿，乃至临终接引往生净土。
二者虽职能侧重不同,但本质均以“慈悲”为体、“智慧”为用，共同指向众生烦恼的解脱与智慧的圆满，除盖障菩萨更侧重“破障”，为修行扫清障碍；观世音菩萨更侧重“拔苦”，为众生直接施予救度，前者如“开路先锋”，后者如“慈航宝筏”，相辅相成，共同彰显菩萨道的利他精神。
以下为两位菩萨核心特质对比：
| 维度 | 除盖障菩萨 | 观世音菩萨 |
|---|---|---|
| 核心职能 | 消除烦恼障、所知障，增长智慧 | 拔除众生苦厄，满足善愿，寻声救苦 |
| 经典依据 | 《八大菩萨曼荼罗经》《瑜伽师地论》 | 《法华经·普门品》《大悲咒经》等 |
| 标志形象 | 金色身，持宝剑、莲花，坐莲花座 | 千手千眼、圣观音、马头观音等多种化现 |
| 修持法门 | 持诵真言，观想清净相，对治修行障碍 | 持名、持咒，耳根圆通，培养慈悲心 |
| 救度对象 | 侧重修行者，破除智慧障碍 | 侧重一切众生，尤其苦难众生 |
相关问答FAQs
Q1：除盖障菩萨和观世音菩萨的救度对象有何不同？
A1：除盖障菩萨的救度对象更侧重修行者，尤其是对治修行过程中出现的烦恼障（贪嗔痴等情绪障碍）和所知障（对佛法真理的认知偏差），帮助修行者扫清障碍，增长定慧，顺利趣入菩提道，而观世音菩萨的救度对象遍及一切众生，无论是否修行，只要遭遇苦厄（如疾病、灾难、恐惧等），至诚称念其名号，皆能感应其慈悲救度，侧重于直接拔除众生的现实痛苦，满足善愿，是“世间众生”的普遍依怙。
Q2：修持除盖障菩萨法门与观世音菩萨法门，是否可以同时进行？
A2：可以同时进行，二者并无冲突，反而能相辅相成，修持除盖障菩萨法门，可消除修行中的障碍（如昏沉、散乱、邪见等），使心行清净，有助于更深入地修持观世音菩萨法门；而修持观世音菩萨法门，通过培养慈悲心与专注力，也能增强对治烦恼的能力，间接辅助除盖障菩萨法门的修行，需要注意的是，修行应以“至诚心”为核心，可根据自身需求侧重某一法门，或交替持诵，不必执着于形式，关键在于心念的专注与利他的发心。
