老余杭，这片承载着吴越古韵的土地，自古便是佛教文化兴盛之地，这里群山环抱，运河穿流，寺庙与山水相映成趣，既见证了千年历史的变迁，也沉淀了深厚的信仰底蕴，从唐代古刹到宋代名寺，从山林禅院到城内精舍，老余杭的寺庙如同一颗颗散落在时光长河中的明珠，串联起人文与自然的画卷，这些寺庙不仅是信众的精神家园，更是探寻历史、感受禅意的重要窗口。
径山万寿禅寺无疑是老余杭寺庙中最耀眼的明珠，坐落于径山之巅，创建于唐天宝年间，距今已有1200余年历史，作为临济宗的祖庭，径山寺在南宋时期被列为“江南五山十刹”之首，其“禅茶一味”的文化更远播东瀛，成为日本临济宗的源头，寺内的宋代建筑遗址虽历经沧桑，仍能窥见当年的恢弘气势；而“径山茶宴”则以茶为媒，将禅修与生活融为一体，至今仍是独特的文化符号，苏轼曾留下“余杭自是山水窟，久阔吴兴不归去”的诗句，其中便有对径山风光的无限向往，如今的径山寺，在晨钟暮鼓中依旧散发着古朴而庄严的气息,吸引着无数游客与信徒前来朝圣。
超山大明寺则以其“梅花香海”的意境闻名遐迩，这座位于超山南麓的古刹，始建于北宋治平年间，距今近千年，超山以“古、广、奇”三绝梅花著称，而大明寺便隐于梅林深处，每到冬春之交，暗香浮动，与寺内的“大明寺钟”“唐梅宋梅”等古迹相映成趣，寺内现存的大雄宝殿为清代重建，飞檐翘角，雕梁画栋，尽显江南古寺的精致与典雅，历史上，不少文人雅士曾在此留下墨宝，如清代俞樾曾为超山题写“超山之胜，在梅花而外”，使大明寺更添文化底蕴，游客在赏梅之余，步入大明寺，既能感受佛教文化的宁静，又能领略“十里梅花香雪海”的诗意。
余杭安乐寺则是老余杭老城区内历史最悠久的寺庙之一，始建于东晋咸和年间，距今已有1700余年，作为当地百姓心中的“平安福地”，安乐寺历经多次毁损与重修，始终香火不绝，寺内最珍贵的文物当属唐代石经幢，幢身刻有《陀罗尼经》，书法遒劲，是研究唐代佛教艺术的重要实物，寺内两株千年古银杏，每到深秋便金叶满枝，与古朴的殿宇构成一幅绝美的秋日画卷，安乐寺虽地处闹市，却闹中取静，晨钟暮鼓间，传递着岁月的安宁与祥和,成为老余杭人日常的精神寄托。
广福讲寺位于老余杭西部，依山而建，环境清幽，该寺始建于明代万历年间，原为“广福院”，清代扩建后改称“广福讲寺”，以弘扬佛法、讲经说法著称，寺内建筑沿中轴线依次分布，山门、天王殿、大雄宝殿层层递进，气势恢宏，大雄宝殿内的释迦牟尼佛像为明代所塑，工艺精湛，神态庄严，寺后还有藏经楼，收藏有明清时期的佛教典籍，具有重要的文献价值，广福讲寺虽不如径山寺那般声名远播，但其古朴的氛围与深厚的文化积淀,仍吸引着不少佛教文化爱好者前来探访。
宝严寺则坐落在余杭镇南，始建于南宋绍兴年间，距今近900年，历史上，宝严寺曾是皇家敕建寺院，地位尊贵，寺内原有“七进九殿”的宏大格局，现仅存部分建筑，寺内的“宝严寺塔”为宋代原构，砖木混合结构，塔身雕刻精美，是研究宋代建筑艺术的宝贵实例，寺内还保存有明清时期的碑刻、壁画等文物，记录着寺庙的兴衰历史，如今的宝严寺虽规模不及往昔，但依然保留着古刹的韵味,静静诉说着老余杭的佛教传承。
为更清晰地了解这些寺庙,以下是其基本信息概览：
| 寺庙名称 | 位置 | 创建年代 | 特色亮点 |
|---|---|---|---|
| 径山万寿禅寺 | 径山之巅 | 唐代天宝年间 | 临济宗祖庭，径山茶宴，宋代建筑遗址 |
| 超山大明寺 | 超山南麓 | 北宋治平年间 | 梅林古刹，唐梅宋梅，大明寺钟 |
| 余杭安乐寺 | 余杭老城区 | 东晋咸和年间 | 唐代石经幢，千年古银杏，闹中取静 |
| 广福讲寺 | 老余杭西部 | 明代万历年间 | 明代佛像，藏经楼，讲经传统 |
| 宝严寺 | 余杭镇南 | 南宋绍兴年间 | 宋代宝严寺塔，明清碑刻壁画 |
这些寺庙，或隐于山林，或居于闹市，共同构成了老余杭佛教文化的璀璨图景，它们不仅是建筑艺术的瑰宝，更是历史文化的载体，让我们得以透过尘封的时光,感受这座古城的信仰力量与人文精神。
FAQs
问：老余杭寺庙中，哪个的历史最为悠久？
答：余杭安乐寺是老余杭现存历史最悠久的寺庙，始建于东晋咸和年间（326-334年），距今已有1700余年历史，比径山万寿禅寺、超山大明寺等古刹还要早数百年，堪称老余杭佛教文化的“活化石”。
问：径山寺为何对日本佛教影响深远？
答：径山寺是临济宗的重要道场，南宋时期，日本僧人俊芿、无本觉心等曾先后到此求法，将径山禅宗及“禅茶一味”文化带回日本，促进了日本临济宗的发展，径山寺被日本佛教界奉为“临济宗祖庭”,至今仍是中日佛教文化交流的重要纽带。
