释了文法师，当代佛教界德高望重的僧伽代表，以其深厚的佛学造诣、契理契机的弘法风格及慈悲济世的社会实践，成为连接传统智慧与现代文明的桥梁，法师俗姓张，1965年生于江苏苏州一个书香世家，自幼受家庭熏陶，对儒家经典与佛教文化均有涉猎，青年时期于南京大学哲学系就读期间，系统研读西方哲学与中国佛学，因缘际会下于1987年于苏州西园寺礼明开老和尚剃度,从此开启了一生奉献佛法的修行弘法之路。
早年经历与出家因缘
了文法师的出家并非偶然，其幼年时体弱多病，祖母常带他至寺庙祈福，耳濡目染间对出家人的清净生活心生向往，大学期间，一次偶然的机会读到《六祖坛经》，菩提自性，本来清净”之句令其豁然开朗，遂萌生“出世修行、入世度生”的志向，1987年，他于西园寺依止明开老和尚，老和尚以“深入经藏，绍隆佛种”为训，勉励其以佛法为舟航，度众生出苦海，此后，法师先后于中国佛学院栖霞山分院、中国佛学院深造，依止茗山、净慧等高僧大德，专攻华严与禅宗,奠定了坚实的佛学根基。
修行历程：解行并重，定慧等持
了文法师的修行之路，始终秉持“解行并重”的原则，在学院求学期间，他不仅精研《华严经》《法华经》《楞严经》等根本经典，更注重禅观的实修，他曾于江西云居山真如禅寺闭关三年，期间每日坐香八支，诵《华严经》一部，在动静之间体悟“理事无碍、事事无碍”的境界，出关后，法师提出“以禅为体，以教为用”的修行理念，认为禅宗的明心见性需以教理为导引，而教理的阐释需以禅修为实证，二者如同鸟之双翼，缺一不可。
在日常修行中，法师强调“在生活中修行，在修行中生活”，他常开示信众：“扫地时专注扫地，吃饭时专心吃饭，当下即是禅定。”这种将禅修融入日常的实践，打破了人们对“修行必须远离尘世”的刻板印象，使佛法真正成为指导生活的智慧，法师还注重戒律的持守，认为“戒为无上菩提本”，无论讲经弘法还是日常起居，均以戒为师，其威仪庠序、言行谦和,成为身边四众弟子的榜样。
弘法事业：契理契机，普利群萌
了文法师的弘法事业遍及海内外，形式多样，涵盖讲经、著述、教育、慈善等多个领域，他主张“佛法要现代化，但化现代不化根本”，即在保持佛法核心义理的前提下，用现代人易于理解的语言和方式传播佛法。
讲经说法是法师弘法的核心形式，自1990年起，他先后于苏州西园寺、杭州灵隐寺、上海玉佛寺等名刹讲经，主题涵盖《法华经》《华严经》《维摩诘经》及禅宗公案，其讲经深入浅出，既有对教义的精准阐释，又有对现实人生的智慧开示，在讲《维摩诘经》“不二法门”时，他结合现代社会竞争压力，指出“不二”并非消极避世，而是超越二元对立的智慧——在竞争中保持合作，在追求中放下执着，以平和心态面对人生起伏，其讲经视频在网络上广泛传播，累计点击量超亿次，成为无数现代人学佛的入门指南。
教育培养是法师弘法的重要抓手，2005年，他发起创办“了文佛学公益讲堂”，面向社会免费开设佛学基础、经典选读、禅修实践等课程，至今已培养学员逾万人，2010年，法师推动成立“文殊般若文化研究中心”，组织学者对汉传佛教典籍进行整理与注疏，已出版《华严金狮子章讲记》《六祖坛经的现代诠释》等著作十余部，为佛学研究的现代化贡献力量。
慈善济世是法师“人间佛教”理念的生动实践，他常说：“佛法不仅是出世间的智慧，更是入世间的慈悲。”自2008年起，法师带领团队发起“慈航行动”，在四川、青海、云南等地开展扶贫助学、医疗援助项目，累计援建希望学校20所，资助贫困学生5000余人，组织医疗队深入偏远地区义诊万人次，在新冠疫情期间，法师第一时间捐赠物资，并录制“抗疫期间的安心之道”系列开示，引导大众以正念面对疫情,彰显了佛教界的责任与担当。
思想特色：融通教禅，回归生活
了文法师的思想体系以“融通教禅、回归生活”为核心，具有鲜明的时代特色，他提出“佛法生活化，生活佛法化”，强调佛法并非高悬的教条，而是解决现实人生问题的智慧钥匙，在教理上，他融合华严“一即一切”的思想与禅宗“直指人心”的宗旨，认为宇宙万法相互关联，个体生命与整体世界息息相关，唯有破除“我执”，方能体悟生命的真谛。
在修行方法上，法师倡导“简单修行”，反对形式主义的繁琐仪轨，他提倡“三心修行”：平常心（面对顺逆不生分别）、感恩心（珍惜所有因缘）、慈悲心（利益一切众生），他认为，现代人生活节奏快，修行应从调伏心性入手，在日常工作生活中保持觉知，以智慧化解烦恼，以慈悲温暖他人，这种“接地气”的修行理念，使佛法真正走入寻常百姓家,成为大众的精神滋养。
社会影响与评价
了文法师的弘法事业获得了社会各界的广泛认可，他曾荣获“全国佛教界慈善先进个人”“文化传播杰出贡献奖”等荣誉，并被多所高校聘为客座教授，推动佛学教育与高等教育的融合，信众评价其“如春风化雨，润物无声”，他的开示没有深奥的术语，却总能直指人心，让迷茫者找到方向，让痛苦者获得安慰。
中国佛教协会会长学诚法师曾评价：“了文法师以深厚的学养与慈悲的愿行，展现了当代僧伽的良好风貌，为佛教的传承与发展注入了新的活力。”而普通信众则说：“听了法师的开示，才知道佛法不是迷信，而是让我们活得更明白、更自在的智慧。”
释了文法师弘法事业重要节点
| 时间 | 事件概要 | 地点/意义 |
|---|---|---|
| 1987年 | 于苏州西园寺礼明开老和尚剃度，法号“了文” | 正式出家，开启修行弘法之路 |
| 1990年 | 首次于苏州西园寺讲《金刚经》 | 弘法事业开端，以通俗易懂的语言吸引信众 |
| 1995年 | 于江西云居山真如禅寺闭关三年 | 深入禅修，体悟佛法实相，为后续弘法奠定定慧基础 |
| 2005年 | 发起创办“了文佛学公益讲堂” | 面向社会免费开设佛学课程，推动佛法普及化 |
| 2008年 | 发起“慈航行动”，开展扶贫助学、医疗援助 | 将佛法慈悲精神转化为社会实践，践行人间佛教 |
| 2010年 | 推动“文殊般若文化研究中心”成立，出版系列佛学著作 | 促进佛学研究现代化，为经典传承注入新活力 |
| 2020年 | 新冠疫情期间录制“安心之道”开示，捐赠物资抗疫 | 引导大众以正念应对危机，彰显佛教界社会责任 |
相关问答FAQs
问：释了文法师为何提倡“佛法生活化”？
答：了文法师认为，佛法的核心是“智慧”与“慈悲”，二者并非出家人的专利，而是每个人在生活中都可以践行的准则，他提出“佛法生活化”，是因为现代社会节奏快、压力大，许多人误以为“修行必须远离尘世”，反而对佛法产生距离感，法师强调，工作、家庭、社交等日常场景正是修行的道场——专注工作是对“敬业波罗蜜”的实践，和睦家庭是对“慈悲喜舍”的落实，帮助他人是对“布度波罗蜜”的践行，将佛法智慧融入生活，不仅能化解烦恼，更能让生命充满意义，佛法生活化”是让佛法真正利益现代人的关键途径。
问：普通人如何在日常生活中向释了文法师学习修行？
答：普通人可从以下三方面入手：一是“学习智慧”，通过阅读法师的开示集（如《生活中的佛法》《心安是归处》）或观看讲经视频，理解“烦恼即菩提”的道理，学会以平和心态面对生活中的顺逆；二是“践行慈悲”，从身边小事做起，比如关心家人、帮助同事、参与公益，将“慈悲心”转化为实际行动；三是“保持觉知”，在日常生活中培养“正念”，如吃饭时专注食物的味道，走路时感受脚步的起伏，工作时全神贯注，通过这种“活在当下”的练习，逐渐减少杂念，增长定力，法师常说：“修行不必等到‘以后’，从当下这一刻开始，每个人都可以成为自己的光明。”
