佛教中的“还俗”，又称“舍戒”“还俗”，是指僧人（包括沙弥、比丘、比丘尼等）自愿或因特定原因放弃僧籍，恢复世俗身份、回归家庭和社会生活的行为，这一行为在佛教历史中存在已久，不同佛教传统（汉传、藏传、南传）对还俗的规定、流程及态度存在差异，但其核心均围绕“戒律”与“个人意愿”展开,需在符合教义与法律的前提下进行。

还俗的常见原因

还俗并非佛教鼓励的行为，但在特定情况下，僧人可能因个人、家庭或社会原因选择还俗，常见原因包括：

1. 个人信仰变化：部分僧人在修行过程中对佛教教义产生疑问，或信仰发生转变，认为自身不适合出家生活。
2. 家庭责任：如父母年迈无子女照料、家庭遭遇重大变故需承担经济责任等，佛教允许“孝养父母”为出家前提之一，若家庭与修行冲突，可能选择还俗履行世俗义务。
3. 健康或能力限制：部分僧人因身体疾病无法适应寺院清规戒律（如过午不食、长期静坐），或发现自己难以承受修行压力，选择还俗。
4. 破戒与被动还俗：若僧人严重违反戒律（如盗戒、淫戒等），经僧团羯磨（会议）表决，可能被“摈斥”而强制还俗，这是一种惩戒措施，非自愿行为。
5. 社会环境变化：如战乱、政治运动等外部因素，导致寺院无法正常维持，僧人被迫还俗。

不同佛教传统的还俗流程

佛教各派对还俗的规定基于不同部派的戒律体系，流程存在差异，以下分汉传、藏传、南传佛教具体说明：

（一）汉传佛教还俗流程

汉传佛教主要依据《四分律》《梵网经》等戒律，还俗需遵循“自愿申请、僧团审核、如法舍戒”的原则，具体步骤如下：

1. 提出申请：僧人需向寺院住持或僧团提交书面申请，说明还俗原因（如家庭、健康等），并表明自愿放弃僧籍、遵守世俗法律的意愿。
2. 师父与僧团审核：沙弥需剃度师父同意，比丘需经寺院僧团（或僧值师）审核，确认无债务纠纷、未破根本戒，且还俗理由符合佛教“慈悲”与“孝道”精神。
3. 举行舍戒仪式：审核通过后，需在僧团前举行“舍戒仪式”，沙弥由师父或戒师为其说“舍戒文”，比丘则需通过“四羯磨法”（僧团表决程序）正式舍戒，象征放弃比丘身份及戒律约束。
4. 注销度牒与僧籍：寺院需向当地佛教协会或宗教事务部门提交还俗证明，注销其度牒（古代）或僧籍证明（现代），完成法律身份的转换。
5. 交接寺院事务：还俗前需结清个人在寺院的经济往来（如供养款、借款），归还寺院财物（如法器、经书），并处理未完的宗教事务（如经忏法会、法务记录），避免纠纷。

特殊规定：

• 沙弥（未受具足戒者）还俗相对简单，仅需师父同意即可，无需复杂仪式；
• 比丘（受具足戒者）还俗需经僧团表决，因具足戒是“终身戒”，舍戒需公开且正式，以维护戒律尊严。

（二）藏传佛教还俗流程

藏传佛教还俗流程融合了戒律传统与藏区政教合一历史背景，更强调与上师、寺院的协商，具体包括：

1. 向上师申请：僧人需首先向自己的剃度上师或寺院堪布（住持）提出申请，说明还俗原因，上师会根据其修行状态、家庭情况给予指导。
2. 寺院管理委员会审批：上师同意后，需提交寺院“参尼会议”（僧团管理委员会）审议，审核内容包括是否违反戒律、是否影响寺院声誉等。
3. 举行舍戒仪式：审批通过后，由上师或戒师主持仪式，诵经回向，象征与僧团身份的割舍，若为活佛（转世喇嘛），还俗需更高层级宗教人士（如班禅、大活佛）及政府宗教部门批准，因涉及宗教领袖身份的特殊性。
4. 办理身份注销：寺院出具还俗证明，报当地宗教事务部门备案，注销僧籍，恢复公民身份。

特殊规定：

• 藏传佛教允许“短期出家”（如夏安居期间出家），此类“出家”本身具有还俗可能性，流程更简化；
• 活佛还俗极为罕见，历史上仅个别案例（如六世达赖仓央嘉措后期被宣布还俗），需政教双方共同认可。

（三）南传佛教还俗流程

南传佛教（上座部）依据《巴利律藏》，还俗流程更注重个人意愿与僧团共识，步骤如下：

1. 向僧团声明：僧人需在僧团前公开声明还俗意愿，至少有5名以上比丘在场见证。
2. 僧团同意：僧团通过“无声表决”或“口诵表决”方式，确认是否允许其还俗，若无人反对（或多数同意），则视为有效。
3. 简单仪式：无需复杂舍戒文，仅需向僧团行礼，表示感恩与告别，即可离开寺院。
4. 恢复世俗身份：南传佛教国家（如泰国、缅甸）的僧人还俗后，自动恢复公民权利，无需额外手续，但需向当地政府登记户籍。

特殊规定：

• 南传佛教允许“临时出家”（如男性一生中短期出家），此类“出家”本就包含还俗预期，流程更灵活；
• 比丘尼（八戒女）还俗需向比丘尼僧团声明，流程比丘简化。

还俗后的影响与注意事项

1. 法律身份恢复：还俗后，僧人恢复公民身份，享有婚姻、财产、继承等世俗权利，需按国家法律办理户籍、身份证等手续。
2. 社会适应：长期生活在寺院的僧人还俗后，可能面临社会角色转变、心理调适等问题，需主动学习世俗技能（如教育、就业），融入社会。
3. 佛教界态度：佛教尊重个人选择，强调“还俗非罪，但需如法”，若因破戒还俗，需反思过错；若因家庭责任还俗，佛教认可“孝道”优先，鼓励还俗后仍行善积德。
4. 避免诽谤三宝：还俗后不得因个人恩怨诽谤佛教、僧团或戒律，否则被视为“重罪”，违背佛教“慈悲”精神。

还俗流程对比表

相关问答FAQs

Q1：还俗后是否可以再次出家？
A：可以，佛教允许“舍戒”后重新“受戒”，但需满足一定条件：汉传佛教要求舍戒后至少经过3-5年，确认无重大过错，重新履行剃度、受戒程序；藏传佛教需向上师和寺院申请，经考核后重新受戒；南传佛教只需向僧团说明意愿，经同意后可再次出家，但需注意，若因破戒被强制还俗，再次出家难度较大，需通过更严格的戒律审查。

Q2：还俗前需要处理哪些寺院经济事务？
A：还俗前需结清所有与寺院的经济往来，包括：①个人在寺院的借款、预支款；②未完成的供养承诺（如许愿供养但未履行）；③借用寺院的财物（如法器、经书、电子设备等）需归还；④若在寺院担任职务（知客、僧值等），需完成工作交接，未结清经济纠纷可能影响还俗审批，甚至引发法律纠纷,需主动与寺院协商解决。