做法师放焰口,是佛教中重要的法事活动，全称“瑜伽焰口施食仪轨”，源于唐代传入汉地的佛教密法，后与汉传佛教融合形成独特仪轨，其核心为通过法师诵经、持咒、观想，为饿鬼道众生施予饮食，解除其饥渴之苦，同时为生者祈福、为亡者超度，体现了佛教“无缘大慈，同体大悲”的精神。
放焰口的起源与目的
“焰口”梵文为“Preta”，指饿鬼道众生，因生前悭吝，死后堕入此道，咽喉细如针孔，口吐火焰，饮食不得，常受饥渴煎熬，佛陀在《救拔焰陀饿陀罗经》中，为阿难尊者说施食之法，令其能救度饿鬼，利益众生，放焰口的根本目的在于：一是慈悲济度，以佛法甘露满足饿鬼道众生的饮食之需，使其脱离苦趣；二是为生者积累功德，消灾免难；三是超度亡者，使其往生善道，尤其对横死、孤魂野鬼尤为重要。
放焰口的核心仪轨与流程
放焰口需由具足戒律、修持瑜伽法门的法师主法，通常在黄昏时分进行，历时约2-3小时，仪轨严谨，包含坛场布置、诵经施食、回向功德等环节，以下是主要流程及要点：
坛场准备
坛场是法事的核心空间,需布置庄严清净：
- 供坛：正中设佛像（常见释迦牟尼佛、观世音菩萨），两侧供十方诸佛、护法天神牌位；
- 供品：摆放“五甘露”（乳、酪、生酥、熟酥、蜜）、米饭、水果、清水等，象征甘露普施；
- 法器：配备法铃、法鼓、铙钹、手鼓、食子（用面捏成的鬼形，代表施食对象）等，用于召请鬼神、庄严坛场。
诵经启请
法师身着法衣,带领信众礼佛、诵经，首先启请三宝（佛、法、僧）加持，为法事奠定清净基础，诵《心经》《大悲咒》《十小咒》等，净化坛场，消除障碍。
召请鬼神
法师以“召请咒”召请十方饿鬼道众生，以及亡者眷属、孤魂野鬼前来坛场接受施食，此时需“观想”：观想饿鬼众生身心清净，饥渴消除，得见佛法光明。
诵咒施食
这是仪轨的核心环节,法师依次诵持：
- 《变食真言》：令普通饮食变为无量甘露，满足饿鬼需求；
- 《甘露咒》：观想甘露水充满饿鬼咽喉，消除其业火痛苦；
- 《普供养真言》：将功德回向一切众生，平等利益。
施食时，法师会以手印、洒净等方式，配合法器节奏，象征甘露遍洒，令饿鬼皆得饱满。
回向功德
法事结束前,法师将所有功德回向给法界众生，祈愿“愿以此功德，庄严佛净土；上报四重恩，下济三途苦”，令亡者往生、生者安乐。
以下是仪轨关键步骤简表：
| 阶段 | 核心经咒/动作 | |
|---|---|---|
| 坛场准备 | 布置佛像、供品（五甘露、米饭等）、法器（法铃、食子等） | 净坛、洒净 |
| 诵经启请 | 礼佛、诵《心经》《大悲咒》，启请三宝加持 | 《开经偈》《请三宝偈》 |
| 召请鬼神 | 观想饿鬼众生前来，召请亡者眷属 | 召请咒（“南无部都耶莎诃”） |
| 诵咒施食 | 诵变食真言、甘露咒，观想饮食变甘露，洒净施食 | 《变食真言》《甘露咒》《普供养真言》 |
| 回向功德 | 将功德回向法界众生，祈愿离苦得乐 | 回向文（“愿消三障诸烦恼”等） |
放焰口的参与人员与意义
- 主法法师：需修习瑜伽部密法，具足清净戒行，通过仪轨沟通佛力与众生心念；
- 信众：随喜参与，至诚恭敬，通过供养、诵经等方式与法师共修，培植福报。
放焰口的意义不仅在于超度,更在于践行佛教的“慈悲”与“布施”精神，通过这一法事，法师与信众共同发愿，以佛法力量利益众生，破除悭贪之心，培养对众生的平等心与慈悲心，达到自利利他的修行目的。
相关问答FAQs
Q1：放焰口只能在农历七月做吗？
A：并非如此，虽然农历七月（“鬼月”）因民间“普度”传统，放焰口法事较多，但佛教认为，只要众生有需求，随时可举行，家人为亡者超度、为病患祈福、为孤魂施食等，均可择日进行，时间不拘一格，关键在于法师的修持与信众的诚心。
Q2：普通人参与放焰口需要注意什么？
A：参与时需心怀恭敬，保持安静，不随意走动、喧哗，以免干扰法事；可随缘供养（如供品、香烛等），但应以虔诚心为主，不执着于形式；若参与诵经，需跟随法师节奏，避免错漏；法事后可回向功德，将善根分享给一切众生，践行“无缘大慈”的精神。
