济群法师,当代佛教界弘法利生的中坚力量，其思想体系既扎根于汉传佛教的禅净传统，又广泛汲取藏传佛教格鲁派的教义精华，尤其在戒律精神、菩提心修持与般若智慧的阐释上，展现出跨宗派的圆融视野，他常说：“佛法无分大小显密，皆为引导众生离苦得乐的善巧。”这种开放态度，使格鲁派严谨的修学体系成为其弘法思想的重要滋养。
格鲁派（黄教）由宗喀巴大师于15世纪创立，以“严持戒律、显密圆融、次第清晰”著称，宗喀巴大师在《菩提道次第广论》中整合中观、唯识与各派修行法门，建立从“下士道”到“中士道”“上士道”的完整修学次第，强调“戒为根本，定慧为翼”，对藏传佛教乃至整个佛教世界影响深远，济群法师早年研习汉传经典时，发现汉传佛教在末法时代面临戒律松弛、修行次第模糊等问题，通过研读格鲁派《菩提道次第广论》《密宗道次第广论》等论典，他被其“从凡夫到佛果的完整路径”所吸引，认为这种“系统化、次第化”的修学模式对现代修行者极具指导意义，他曾表示：“《道次第》像一张地图，让修行者明确自己在路上的位置，知道下一步该往哪里走。”
为更清晰呈现格鲁派核心教义与济群法师弘法思想的关联,可参考下表：
| 格鲁派核心教义 | 格鲁派实践要点 | 济群法师的诠释与弘扬 |
|---|---|---|
| 戒律为根本 | 严格持守比丘戒、菩萨戒，强调“戒体清净” | 提出“戒律是修行的地基”，倡导“生活戒律化”，将戒律融入日常行为规范 |
| 菩提心为核心 | 修“七支行愿”，以利他心为修行动力 | 结合汉传“大乘精神”，强调“菩提心是成佛的种子”，提倡“人间菩萨行” |
| 中观正见为指南 | 以《入中论》破除常见、断见，证空性 | 融合禅宗“直指人心”与中观“理性思辨”，引导现代人以般若智慧破除执著 |
| 显密次第清晰 | 先修显教资粮道、加行道，后入密教四续部 | 主张“显密圆融不二”，认为显教是基础，密教是升华，但需以菩提心为前提 |
济群法师对格鲁派的借鉴,并非简单移植，而是以汉传佛教的“圆融”为魂，以格鲁派的“严谨”为骨，构建起“契理契机”的现代弘法体系，他将格鲁派的“次第修行”理念与现代人的修学困境结合，提出“佛法生活化”的主张，针对现代人焦虑、迷茫的心态，他借鉴格鲁派“下士道”的人天乘基础，强调“先做好人，再谈成佛”，通过培养感恩、慈悲、责任感等品质，为菩提心修学奠定基础，他运用格鲁派“止观双运”的禅修方法，结合汉传禅宗的“观照工夫”，设计出适合都市人的“静心课程”，帮助修行者在忙碌中保持觉知，这种跨宗派的智慧交融，不仅丰富了汉传佛教的修学内涵，更为当代人提供了一条清晰、可行的修行路径——以戒律为基，以菩提心为要，以般若为导，在人间道中迈向觉悟。
FAQs
Q1: 济群法师作为汉传佛教法师，为何特别推崇格鲁派的《菩提道次第广论》？
A1: 济群法师推崇《菩提道次第广论》，核心原因在于其“系统化、次第化”的修学框架，他认为，汉传佛教虽禅、净、律、密各宗丰富，但末法时代修行者往往缺乏清晰的次第引导，易陷入“盲修瞎练”。《道次第》从“暇满难得”到“无上菩提”，层层递进，将佛法的教义、禅修、戒律整合为有机整体，如同“修行指南针”，能帮助修行者避免走弯路，宗喀巴大师“重教理、重实践”的风格，与济群法师“教理与实践并重”的弘法理念高度契合，因此他将其视为“连接传统与现代的桥梁”。
Q2: 格鲁派强调“显密圆融”，济群法师如何将其转化为适合现代人的修行方法？
A2: 格鲁派“显密圆融”的核心是“显教为基，密意为导”，即通过显教培养出离心、菩提心与般若正见，再以密教的无上瑜伽快速成就，济群法师将其转化为“基础修行与心性升华结合”的现代模式：在“显”的层面，倡导“生活即修行”，将持戒、布施、忍辱等菩萨行融入日常工作，培养慈悲与智慧；在“密”的层面，侧重“心性观照”，借鉴格鲁派“上师相应法”的精髓，引导修行者以“恭敬心”观照自心，破除“我执”，并通过“止观禅修”深化对空性的理解，他强调，现代人不必追求密教仪轨，但需抓住“显密圆融”的本质——在基础稳固的前提下，直指心性，实现“烦恼即菩提”的转化。
