扬州，这座浸润着千年运河水韵的古城，自古便是文教鼎盛、宗教交融之地，佛教在这里生根发芽，历经沧桑而愈发枝繁叶茂，而能度法师正是当代扬州佛教界一位举足轻重的人物，他以“觉悟人生、奉献人生”为圭臬，在修行弘法、文化传承、社会公益等多个领域深耕不辍,为扬州佛教的传承与发展注入了鲜活的时代力量。
能度法师的成长轨迹，与扬州这座古城的文化底蕴紧密相连，他出生于扬州郊外一个普通农家，自幼受古城风物浸润，对传统文化怀有天然亲近，少年时期，因家中长辈信佛，他常随出入寺庙，目睹僧众晨钟暮课的庄严，耳闻梵呗经声的悠远，一颗向道之心悄然萌发，十八岁那年，他毅然辞别俗世，前往扬州大明寺礼上 下真 禅老和尚剃度出家，法号“能度”——“能”者，“解行并进，自利利他”之意；“度”者，“普度众生，同登彼岸”之愿，这个名字，既是他一生的修行准则,也是他弘法事业的初心注脚。
出家后，能度法师先在大明寺苦修五年，深入经藏，持戒精严，他深知“佛法在世间，不离世间觉”，为求更深法义，又远赴江西云居山真如寺、浙江普陀山佛学院等地参学，依止界诠法师、慧觉法师等大德亲近修学，系统研习《华严经》《法华经》《瑜伽师地论》等经典，在禅观与教理上均打下坚实基础，多年的闭关参学与讲经实践，让他逐渐形成了“以戒为根、以慧为导、以净为归”的弘法风格，强调“佛法不离生活，修行即在当下”，主张将佛教智慧融入日常，引导信众在家庭、职场中践行慈悲与智慧。
2005年，能度法师受扬州佛教协会及四众弟子礼请，出任扬州文峰寺住持，文峰寺始建于明代，是扬州历史悠名的古刹之一，历经战火与岁月侵蚀，至21世纪初已显破败，能度法师入主后，以“修复道场、传承文化、净化人心”为己任，启动了全面修复工程，他亲自勘察古建风貌，查阅史料文献，力求在修复中保持明代古建的原有格局与艺术特色，从山门殿的重建到大雄宝殿的落成，从佛像的装金到园林的整治，十余年间，文峰寺焕然新生：飞檐翘角的殿阁错落有致，古朴典雅的园林曲径通幽，晨钟暮鼓中重现“古刹春风”的盛景，如今的文峰寺，不仅是扬州城东重要的宗教活动场所,更成为展示扬州佛教文化的重要窗口。
在寺院管理中，能度法师倡导“人间佛教”思想，注重僧才培养与信众教育，他创办“文峰寺佛学讲堂”，每周六开设“智慧人生”公益讲座，邀请佛学专家、高僧大德为信众及市民解读经典、启迪心智；设立“青年学佛小组”，组织年轻僧人及居士学习佛法、交流心得，培养了一批兼具信仰与学识的佛教人才，他还推动寺院与现代社会接轨，在微信公众号、短视频平台开设“云听法”栏目，让更多人通过网络接触正法,感受佛教智慧的魅力。
能度法师始终认为，佛教不仅是信仰，更是文化传承的重要载体，扬州作为“淮左名都”，佛教文化底蕴深厚，鉴真东渡、史公护法等故事流传千古，他立足本土，致力于挖掘扬州佛教文化的当代价值，先后发起“扬州佛教文化研讨会”“鉴真精神与当代社会”等系列活动，邀请学者、僧俗共话佛教与扬州历史、文化的渊源。
为让佛教文化贴近生活，能度法师还推动文峰寺举办“佛教文化艺术节”，通过书法绘画展、梵呗音乐会、素食文化体验等形式，让市民在轻松愉悦的氛围中感受佛教文化的慈悲与智慧。“扬州佛教素食”已成为一大亮点——寺院素菜馆以“清净、健康、慈悲”为理念，将扬州传统烹饪技艺与佛教素食文化相结合，开发出“扬州炒饭素版”“文峰素鹅”等特色菜品，既保留了淮扬菜的精致，又传递了“护生惜福”的理念，深受市民与游客喜爱，他还组织编撰《扬州文峰寺志》《扬州佛教文化拾遗》等书籍,为扬州佛教文化的传承留下了珍贵史料。
“佛法在世间，不离世间觉”，能度法师始终将佛教的慈悲精神与社会公益紧密结合，践行“人间佛教”的理念，他发起成立“文峰寺慈善功德会”，带领四众弟子开展扶贫济困、助学助医、救灾赈灾等公益活动十余年，每逢春节、中秋等传统节日，他都会带领僧众走进社区、养老院、福利院，为孤寡老人、残障人士送去生活物资与温暖关怀；每年高考期间，文峰寺都会设立“爱心护考点”，为考生及家长提供免费饮用水、遮阳棚及休息场所；针对贫困地区学生，慈善功德会连续十年开展“爱心助学”活动,资助数百名贫困学生完成学业。
2020年新冠疫情暴发初期，能度法师第一时间带领寺院关闭场所、暂停活动，并个人捐赠10万元用于疫情防控，同时组织僧众制作“防疫中药包”免费发放给社区居民与一线工作者，他常说：“慈善不是作秀，而是将‘无缘大慈，同体大悲’的心落实在每一个行动中。”多年来，他的公益足迹遍布扬州及周边地区，累计捐赠款物超百万元，用行动诠释了佛教“上报四重恩，下济三途苦”的大乘精神。
能度法师的弘法事业与社会贡献，得到了佛教界与社会各界的广泛认可，他曾多次当选为扬州市佛教协会副会长、江苏省佛教协会常务理事，并荣获“扬州市宗教界公益之星”“江苏省佛教界先进个人”等称号，然而面对荣誉，他始终保持着谦逊与低调，常以“惭愧僧”自居，将所有成就归功于三宝加被与大众护持，如今的他，仍每日清晨四点起床，带领僧众早课诵经，白天处理寺院事务、接待信众、讲经说法，夜晚则在灯下研读经典、撰写心得，过着“一日不作，一日不食”的简朴修行生活。
能度法师常说：“扬州是我的根，佛教是我的命，我愿以残躯微力，守护这片土地上的文化根脉，传递佛法的慈悲与智慧，让更多人因佛法而获得内心的安宁与幸福。”这份初心，数十年如一日，未曾改变，在他的带领下，扬州文峰寺已成为一座兼具宗教功能、文化传承与社会服务特色的现代化道场，而他本人，也以一位当代高僧的风骨与情怀,续写着扬州佛教新的篇章。
相关问答FAQs
Q1：能度法师的弘法理念是什么？他的讲经风格有何特点？
A：能度法师的弘法理念以“人间佛教”为核心，强调“佛法不离世间觉”，主张将佛教智慧融入日常生活，引导信众在家庭、职场中践行慈悲与智慧，实现“人间净土”的理想，他的讲经风格深入浅出、通俗易懂，善于结合现代人的生活困惑与心灵需求，用生动的故事、贴切的比喻阐释经典深意，避免晦涩的学术化表达，注重“解行并进”——不仅让听众明白佛理，更引导其在生活中践行，在讲解《金刚经》时，他会结合职场中的“得失心”、家庭中的“矛盾化解”等实际问题，说明“应无所住而生其心”的当代意义,让听众感受到佛法对现实生活的指导价值。
Q2：能度法师在扬州佛教文化传承方面有哪些具体举措？这些举措对扬州有何影响？
A：能度法师在扬州佛教文化传承方面主要有三大举措：一是修复古刹、保护文物，如主持文峰寺的全面修复，恢复了明代古建风貌，使千年道场重现生机；二是挖掘本土佛教文化，举办“扬州佛教文化研讨会”“鉴真精神与当代社会”等活动，编撰《扬州文峰寺志》等书籍，系统梳理扬州佛教历史文脉；三是创新文化传播形式，通过“佛教文化艺术节”“素食文化体验”“云听法”等贴近生活的活动，让佛教文化走进大众，这些举措不仅保护了扬州佛教文化遗产，更激活了其当代生命力，提升了扬州作为“佛教文化名城”的影响力,增强了市民对本土文化的认同感与自豪感。
