拉萨作为藏传佛教的圣地，寺庙不仅是宗教建筑，更是藏民精神生活的核心，这里的每一座寺庙都承载着千年的历史与信仰，藏民们通过日常的转经、朝拜、诵经等活动，将信仰融入生活的点滴，以下拉萨藏民常去的寺庙，不仅各有独特的宗教地位,也藏着藏民与信仰的故事。
拉萨藏民常去的寺庙概览
| 寺庙名称 | 位置 | 所属派别 | 核心特色与供奉 |
|---|---|---|---|
| 大昭寺 | 老城区中心 | 格鲁派 | 释迦牟尼12岁等身像（觉沃佛），藏民心中的“宇宙中心” |
| 哲蚌寺 | 西郊根培乌兹山 | 格鲁派 | 甘丹颇章宫殿，雪顿节晒佛活动地 |
| 色拉寺 | 北郊色拉乌孜山 | 格鲁派 | 藏传佛教辩经中心，下午辩经为特色 |
| 甘丹寺 | 东郊旺波日山 | 格鲁派 | 宗喀巴大师创建，格鲁派祖寺 |
| 小昭寺 | 老城区 | 格鲁派 | 释迦牟尼8岁等身像，文成公主所建 |
| 楚布寺 | 堆龙德庆区 | 噶举派 | 噶玛巴黑帽系活佛驻锡地，藏传佛教活佛转世制度起源地 |
寺庙与藏民的信仰日常
大昭寺：藏民心中的“圣地中的圣地”，每日清晨，来自西藏各地的藏民会沿着“八廓街”顺时针转经，手中转动经筒，口诵六字真言“嗡嘛呢呗咪吽”，一步一磕头，用身体丈量信仰的距离，寺内的觉沃佛被认为是释迦牟尼在世时亲自开光的佛像，藏民相信，朝拜它能消除业障，获得平安，许多老人甚至不远千里，用几年时间从家乡磕长头至拉萨，只为在觉沃佛前许下心愿。
哲蚌寺：作为世界上最大的藏传佛教寺院，曾有三万僧人修行，藏民来这里，除了朝拜佛像，更会在雪顿节期间参与“晒佛”仪式——巨大的唐卡佛像在阳光下展开，数万信徒聚集诵经、祈福，场面震撼，寺内的“甘丹颇章”曾是达赖喇嘛的宫殿，藏民会在此供奉酥油灯，祈愿家族兴旺。
色拉寺：以“辩经”闻名，每天下午，僧人们在辩经场上激烈辩论，拍手、踏步、高声诵经，构成独特的宗教景观，藏民们会围坐一旁，或静静聆听，或参与其中，认为辩经能加深对佛法的理解，寺内的马头明王殿是藏民祈求消除病痛、保佑出行平安的重要场所。
甘丹寺：格鲁派的“祖寺”，由宗喀巴大师于1409年创建，藏民认为，朝拜甘丹寺等于朝拜三大寺（哲蚌、色拉、甘丹）的总和，寺内的“宗喀巴灵塔”包裹着金银，信徒们会以额头触碰塔身，或献上哈达，表达对祖师的敬仰，每年“甘丹赤巴”（格鲁派最高领袖）坐床仪式时，藏民会从各地赶来，见证这一宗教盛事。
小昭寺：与大昭寺相对，供奉着文成公主从长安带来的释迦牟尼8岁等身像，藏民相信，这里的佛像能保佑孩子健康成长，因此许多父母会带婴幼儿来此“寄名”，或为孩子祈福，寺内的“护法殿”前，藏民会点燃柏枝，用烟雾缭绕的方式向神灵传递心愿。
楚布寺：噶举派的主寺，也是藏传佛教最早确立“活佛转世制度”的地方，藏民来这里，主要是朝拜历代噶玛巴的灵塔，尤其是第十七世噶玛巴的驻锡地，寺内的“楚寺神泉”被视为圣水，信徒们会用它洗脸、饮用，祈求净化身心。
信仰的交融与传承
拉萨的寺庙不仅是宗教场所，更是藏民文化的传承地，老人用一生的虔诚诠释信仰，年轻人通过学习经典延续传统，孩子们在耳濡目染中接过信仰的接力棒，每日的转经、节日的诵经、寺院的辩经……这些活动构成了藏民生活的底色，也让拉萨的寺庙永远充满生机与温度。
FAQs
拉萨藏民去寺庙有哪些需要注意的礼仪？
答：藏民进入寺庙需顺时针行走（转经），不可逆时针；殿内禁止拍照、触摸佛像和法器；脱帽、不喧哗；经筒、佛像、经书需用右手操作或触碰，以示尊重；若遇磕长头者，不可跨越其身体或经杆。
为什么大昭寺的觉沃佛对藏民如此重要？
答：觉沃佛（释迦牟尼12岁等身像）是佛教中公认的“最高圣物”，由释迦牟尼的弟子用天竺优昙婆罗木雕成，后被松赞干布迎入拉萨，藏民认为，它不仅是佛的化身，更是“慈悲与智慧”的象征，朝拜它能获得现世的平安与来世的解脱，因此被称为“觉康”，意为“佛之殿堂”。
