寺庙作为宗教文化与建筑艺术的载体，其分类方式多样，可从宗教属性、建筑功能、地理位置、历史渊源、规模等级等多个维度进行划分，不同分类反映了寺庙的文化内涵、社会功能及地域特色,以下从主要维度展开说明。

按宗教派别与信仰体系分类

这是最基础的分类方式，直接关联寺庙的核心信仰与宗教活动。

1. 佛教寺庙：佛教寺庙是数量最多、分布最广的类型，称谓包括“寺”“庵”“院”“石窟”等，按修行流派分，有禅宗寺院（如少林寺、少林寺侧重禅修）、净土宗道场（如庐山东林寺，专修念佛法门）、律宗寺院（如扬州大明寺，持戒严谨）；按教义体系分，有汉传佛教寺庙（建筑风格融合中式宫殿，如杭州灵隐寺）、藏传佛教寺庙（称“喇嘛庙”，有金顶、碉楼等藏式元素，如布达拉宫、塔尔寺）、南传佛教寺庙（分布于云南傣族地区，风格轻盈，如西双版纳总佛寺），佛教寺庙通常以供奉佛像（释迦牟尼、观音、弥勒等）为核心，功能包括礼佛、诵经、修行、举办法会等。

2. 道教宫观：道教场所称“观”“宫”“庙”“祠”，如北京白云观（全真派祖庭）、山西永乐宫（供奉吕洞宾），道教宫观以供奉神祇（三清、玉皇、王母等）为主，功能包括祈福、斋醮（法会）、养生修行，建筑多依山而建，体现“道法自然”思想，如武当山道观群。

3. 其他宗教场所：伊斯兰教称“清真寺”（如西安化觉巷清真寺），用于礼拜、宗教教育；基督教虽称“教堂”，但部分民间语境中亦泛称宗教场所，功能以礼拜、布道为主；民间信仰庙宇（如妈祖庙、关帝庙、城隍庙）供奉地方神祇或历史人物，功能多为祈福、祭祀，兼具社区文化中心属性。

   

按建筑功能与用途分类

寺庙的功能定位决定了其建筑布局与日常活动，可分为以下几类：

按地理位置与建筑形态分类

寺庙的选址与建筑风格深受自然环境与地域文化影响，可分以下几类：

• 山寺：建于山巅或山腰，如安徽九华山化城寺（佛教圣地）、山东泰山碧霞祠（道教），借山势营造“超凡脱俗”氛围，多阶梯式布局。
• 水畔寺庙：临水而建，如杭州灵隐寺（背靠北高峰，面对飞来峰，前有冷泉溪），或设放生池（如苏州寒山寺），体现“天人合一”。
• 城市寺庙：位于城镇中心，如上海玉佛寺（都市禅意）、广州光孝寺（岭南佛教祖庭），兼具宗教活动与社区服务功能。
• 乡村寺庙：分布于村落，多为民间信仰小庙（如土地庙、龙王庙），规模较小，贴近民众生活。
• 石窟寺：开凿于山崖，如甘肃麦积山石窟（泥塑艺术）、河南龙门石窟（石刻造像），是宗教与建筑艺术的结合体。

按历史渊源与等级规模分类

寺庙的历史地位与规模差异，也形成了独特分类：

• 皇家寺院：由皇帝敕建，规格极高，如北京雍和宫（原雍正府邸，后改藏传佛教寺院）、西藏扎什伦布寺（历代班禅驻锡地），常获赏赐、封号，建筑富丽堂皇。
• 十方丛林：佛教大型寺院，接待四方僧人，住持选贤任能，如杭州灵隐寺、南京栖霞寺，是汉传佛教核心道场。
• 子孙庙：小型寺院，师徒传承，住持由弟子继任，如部分地方尼庵（比丘尼寺院）。
• 甲次寺院：按佛教戒律分等级，具备“传戒”资格（为僧人授戒），如四川成都文殊院。

相关问答FAQs

Q1：寺庙和道观的主要区别是什么？
A1：两者在起源、称谓、供奉对象及建筑风格上均有差异，起源上，佛教源于古印度，道教为中国本土宗教；称谓上，佛教称“寺”“庵”，道教称“观”“宫”；供奉对象上，佛教供佛、菩萨（如释迦牟尼、观音），道教供神、仙（如三清、太上老君）；建筑风格上，佛教寺庙多塔殿结合（如大雁塔配大雄宝殿），道教宫观更重园林布局（如武当山宫观群），体现“清静无为”思想。

Q2：为什么有的寺庙叫“寺”，有的叫“庙”？
A2：“寺”与“庙”的称谓源于历史演变。“寺”原为古代官署名（如大理寺），东汉明帝时，西域高僧白马驮佛经抵洛阳，被安置在鸿胪寺（外交官署），后专建白马寺，自此“寺”成为佛教场所代称。“庙”本指祭祀祖先或神灵的房屋（如太庙），后民间泛指供奉神祇、历史名人的场所（如关帝庙、妈祖庙），随着文化融合，“寺”逐渐专指佛教寺院，“庙”多用于民间信仰或道教宫观，但部分场所（如少林寺既是佛教寺院，民间亦称“少林庙”）存在混用现象。