善渡法师，当代佛教界德高望重的僧伽，以其深厚的佛学修养、悲悯济世的情怀与契理契机弘法风格，成为连接传统智慧与现代社会的桥梁，法师早年于名山古刹剃度，依止明老和尚修习禅净双融法门，后遍参高僧大德，深入经藏，尤其对《华严经》《楞严经》及净土宗经典有独到契悟，他常言：“佛法不在文字中，亦不离文字中，关键在明心见性，解行并进。”这一理念贯穿于其修行、弘法与利生的全部历程。
在修行实践上，善渡法师强调“禅净密律”一体化，主张以戒为基，以禅为体，以净为归，以密为用，他每日坚持早晚课诵、过斋、坐香，数十年如一日，即便在弘法繁忙之际，亦不舍定课，常谓“修行如逆水行舟，不进则退”，法师尤为注重实修，曾在深山闭关三年，期间专持阿弥陀佛名号，参究“念佛是谁”话头，并于定中契悟自性弥陀，心作心是之旨，出关后，他提倡“在生活中修行，在修行中生活”，教导信众将佛法融入日常，以感恩心待人，以惭愧心处事，以慈悲心处世，以智慧心观照，他认为，现代人的烦恼多源于执著与分别，唯有通过观照自心，破除我执,方能获得真正的自在。
弘法利生方面，善渡法师以“契理契机”为原则，应机说法，普度众生，他善于将深奥的佛理以通俗易懂的语言开示，无论是面对初学者还是资深修行者，均能应根施教，各得其益，法师常年奔波于海内外，讲经说法不辍，主题涵盖《金刚经》《心经》《阿弥陀经》等根本经典，亦涉及“现代人生与佛教”“心理健康与佛法智慧”等贴近生活的议题，他常说：“佛法不是消极避世，而是积极入世，要在烦恼中菩提，在生死中涅槃。”为适应现代弘法需求，法师积极运用新媒体，开设网络讲堂、录制弘法音频视频，让更多人便捷接触正法，其讲经风格深入浅出，引经据典旁征博引，又不失风趣幽默,深受大众喜爱。
在社会慈善与教育领域，善渡法师亦不遗余力，他倡导“人间佛教”思想，认为“佛法在世间，不离世间觉”，主张将修行与利他相结合，上世纪九十年代，他发起成立“慈航慈善基金会”，致力于扶贫济困、助学救灾、养老助残等事业，累计帮助困难群众数十万人次，法师尤其关注儿童教育，在全国贫困山区援建多所“慈航希望小学”，并设立奖学金，资助贫困学生完成学业，他常告诫义工：“慈善不仅是物质上的帮助，更是心灵上的关怀，要用真诚心、平等心、慈悲心去对待每一个需要帮助的人。”法师还推动佛教文化教育，创办“佛学研修班”，培养青年僧才与居士骨干，系统讲授佛法义理、戒律威仪及传统文化,为佛教传承与发展注入新活力。
善渡法师的著作等身，其代表作《善渡法师讲经集》《禅净密律修证指要》《现代生活中的佛法智慧》等，被译成多国文字，流通海内外，利益无数众生，书中既有对佛法义理的深刻阐释，也有对修行实践的具体指导，更有对现代人生的智慧启迪，法师在序言中写道：“愿以此书，为一切有缘众生点亮心灯，照见自性，离苦得乐。”其文字朴实无华，却蕴含着深厚的慈悲与智慧,如春雨般滋润人心。
为更清晰展现善渡法师的弘法历程与贡献,特整理其大事记如下：
| 时间 | 事件概要 |
|---|---|
| 1975年 | 于江苏某寺院剃度，师从明老和尚，修习禅净法门 |
| 1985年 | 前往浙江普陀山、四川峨眉山等名山参学，亲近虚云老和尚弟子等高僧大德 |
| 1990年 | 于安徽九华山闭关三年，专修净土禅观，契悟心要 |
| 1993年 | 闭关出关，开始面向信众讲经弘法，主题以“禅净融合”“人间佛教”为主 |
| 1998年 | 发起成立“慈航慈善基金会”，开展扶贫、助学、救灾等慈善事业 |
| 2005年 | 创办“佛学研修班”，培养僧才与居士骨干，推动佛教教育 |
| 2010年 | 开通网络弘法平台，开设“善渡法师讲经专栏”，利用新媒体传播正法 |
| 2015年 | 获“国际和平宗教贡献奖”，表彰其在促进宗教和谐与社会公益中的杰出贡献 |
| 2020年至今 | 持续讲经弘法，著书立说，关注心理健康与生态环保，倡导“人间佛教”生活化 |
善渡法师常说：“出家的意义，在于自利利他，自觉觉他。”他以身作则，将佛法的精神融入生命的每一个当下，无论是青灯古佛的修行，还是慈悲济世的行动，都彰显着佛教徒的担当与情怀，他不仅是一位修行者，更是一位实践者,一位将古老智慧转化为现代生活指南的引路人。
相关问答FAQs
问：善渡法师如何理解“人间佛教”的实践意义？
答：善渡法师认为，“人间佛教”并非将佛教世俗化，而是强调“佛法在世间，不离世间觉”的本质，其实践意义在于：修行与生活统一，主张“在生活中修行”，将佛法中的慈悲、智慧、感恩等理念融入日常待人接物，在家庭、职场中践行六度波罗蜜；关注现实问题，以佛法智慧解决现代人的心理困惑、社会矛盾，如通过慈善事业缓解贫困，通过教育提升心灵品质；契理契机，应现代众生的根机，运用通俗易懂的方式弘法，让佛法成为指导人生、净化社会的良方，简言之，“人间佛教”就是让佛教走出庙堂，融入社会，成为利益众生、建设人间净土的实践智慧。
问：善渡法师对现代人在修行中常见的“急功近利”心态有何开示？
答：善渡法师指出，现代人因生活节奏快、压力大，修行中易生“急功近利”心态，总希望速成、神通，忽视基础功夫，他开示道：“修行如春起之苗，不见其增，日有所长；如磨刀之石，不见其损，有所减。”真正的修行是“滴水穿石”的功夫，需从持戒、修定、发慧入手，循序渐进，他强调，放下对“神通”“感应”的执著，专注于“明心见性”，通过念佛、参禅、观照等法门，净化心灵，培养慈悲与智慧，法师常以“农人种田”为喻：春种、夏耘、秋收、冬藏，各有其时，修行亦然，唯有脚踏实地，历事炼心，方能契入佛法真谛,获得真正的解脱与自在。
