沙门成时法师是谁？他的佛教思想与贡献有哪些？-慧镜佛教

沙门成时法师（1599-1659），明末清初江苏吴县（今苏州）人，俗姓时，字西怀，号庵进，是净土宗第九祖蕅益大师智旭的重要弟子与弘法助手，他的一生以护持正法、校刻经典、弘扬净土为己任，在明末战乱频仍、佛教典籍散佚的时代,为佛教文化的传承与净土法流的传播作出了不可磨灭的贡献。

沙门成时法师

成时法师自幼聪颖，早岁即有出尘之志，二十岁左右，因缘际会下得遇蕅益大师，深受其教诲，遂于座下剃度出家，成为灵峰法脉的重要传承者，他性情沉静笃实，做事一丝不苟，尤其擅长典籍校勘与义理梳理，这为他后来参与佛教大藏经的整理与流通奠定了坚实基础，明末社会动荡，战乱不断，佛教典籍大量散佚，许多珍贵面临失传危机，成时法师深知“法赖人传，人存法存”的道理，始终追随蕅益大师辗转于江南各地寺院，在协助大师讲经说法的同时，将主要精力投入佛教典籍的搜求、校订与刊刻工作中，他与蕅益大师共同校勘的《大藏经》（后世称“灵峰藏”），不仅校订严谨，且对部分典籍进行了注释与疏解，为后世研习佛法提供了权威版本，由蕅益大师编纂、成时法师协助校订的《阅藏知津》，更是一部极具价值的藏经指南，该书以天台教判体系，对《大藏经》诸经论进行分类、提要与评述，言简意赅，条理清晰,至今仍是佛教学者与居士研读藏经的重要入门典籍。

在弘法实践中，成时法师始终秉持“教观双运、行归净土”的理念，强调以天台教理指导净土实践，以持名念佛为修行核心，蕅益大师晚年隐居杭州灵峰寺期间，成时法师随侍左右，协助大师应机说法，接引四众弟子，他善于将深奥的佛理转化为通俗易懂的语言，针对不同根机的众生，或以禅机点拨，或以净土劝化，使闻者法喜充满，生起信心，明末清初，江南地区虽战乱不断，但成时法师仍坚持定期举办法会，开示净土法门，倡导“持戒念佛”，认为“戒为基址，慧为眼目，净土归舟”，主张在严格持戒的基础上，至诚专念阿弥陀佛名号，求生西方净土，这种“戒净双修”的思想，对当时佛教界偏重空谈义理或盲目持名的流弊起到了纠偏作用，使净土法门更加契理契机,吸引了大量僧俗弟子跟随修行。

成时法师的著作虽不多，但每一部都凝聚着他的修行体悟与弘法心血，他协助蕅益大师整理的《灵峰宗论》，收录了大师的语录、书札、序跋等文献，成为研究蕅益大师思想的重要资料；他所著的《阿弥陀经要解便蒙》，以浅显文字阐释蕅益大师《阿弥陀经要解》的义理，使初学者能快速把握净土法门的要义；他还参与编纂《净土十要》等净土宗重要典籍，为净土宗的文献整理与传承作出了重要贡献，在生活上，成时法师严持戒律，过午不食，简朴淡泊，常以“弘法是家务，利生为事业”自勉，即使身处逆境，也从未中断修行与弘法活动，清顺治十六年（1659年），成时法师于灵峰寺安详示寂，世寿六十，僧腊四十载，示寂前，他仍不忘叮嘱弟子：“坚守戒律，专念弥陀，莫负祖师恩德。”

沙门成时法师

以下为成时法师生平弘法大事年表：

年份	年龄	主要事件
1599年	1岁	俗姓时，出生于江苏吴县
1619年左右	20岁	遇蕅益大师，剃度出家
1630年代	30余岁	随蕅益大师住杭州灵峰寺，参与校刻《大藏经》
1640年代	40余岁	协助编纂《阅藏知津》《净土十要》等典籍
1655年	56岁	蕅益大师圆寂，继弘法于江南各地
1659年	60岁	示寂于灵峰寺，遗命弟子持戒念佛

成时法师的一生，是护持正法、践行净土的典范，他以严谨的治学态度整理佛教典籍，以慈悲的弘愿接引无量众生，将个人的修行与佛教的命运紧密相连，在明末清初佛教面临严峻挑战的时代，他如同一盏明灯，通过校经、著述、说法等方式，照亮了法脉传承的道路，使净土法门的智慧光芒得以延续至今，其“知行合一、戒净双修”的修行理念，对现代佛教徒仍具有重要的启示意义：在追求佛法智慧的同时，必须注重戒律的持守；在发心利生的同时，应当以净土为归宿,最终实现自利利他的圆满目标。