煮云法师是近代佛教史上以苦行、慈悲与弘法热忱著称的高僧，俗名许怡然，1905年生于江苏盐城一个贫苦农家，幼年因家境困顿，仅读过三年私塾，便辍学帮工谋生，18岁时，家乡遭遇水灾，父母双亡，他流落街头，一度对人生感到迷茫，后在镇江金山寺遇到一位老僧，老僧一句“人生如浮萍，唯有佛法能安身”点醒了他，遂于1923年剃度出家，法号“煮云”，取“煮云煮水，供养三宝”之意，寓意以清净心修行,以慈悲心度人。
出家后，煮云法师先在镇江天宁寺修习禅观，每日凌晨三点半起床，礼佛、诵经、坐禅，从不间断，他曾为参究“念佛是谁”的话头，在禅堂中连续打坐七天七夜，虽体力透支，却始终精进不怠，后来，他云游四方，参访高僧，曾在常州天宁寺跟随冶开禅师学习《华严经》，又在扬州高旻寺亲近来果禅师，修习“念佛净土法门”，来果禅师以“苦行”著称，煮云法师深受影响，养成了节俭、简朴的习惯：一件僧衣缝缝补补穿十几年，吃饭从不挑食，常以粗茶淡饭果腹，却将省下的香灯钱用于印经、施粥。
1949年，煮云法师渡海赴台，在台北新店创建“莲因寺”，这是台湾早期重要的净土道场之一，当时的莲因寺只是一间破旧的小屋，他带领弟子们亲手修缮：搬砖、和泥、盖瓦，常常从清晨忙到深夜，法师常说：“修行不在庙宇华丽，而在心清净；度人不靠口若悬河，而在身教。”他每日清晨四点起床，带领大众诵《阿弥陀经》，然后托钵化缘，台北的街巷中，常能看到他穿着打补丁的僧衣，背着布袋，挨家挨户乞食，所得食物全部用于寺内的贫困僧人和周边的贫苦百姓，有一次，他遇到一位孤寡老人，家中无米下锅，便将自己仅有的两袋大米送了一袋过去,自己却带着弟子们喝稀粥度日。
煮云法师的弘法风格朴实无华，不讲高深理论，专说“因果”“慈悲”“念佛”这些贴近生活的道理，他常对信众说：“佛法不是书本上的文字，是做人做事的准则，对人要像春天般温暖，对事要像夏天般火热，对烦恼要像秋风扫落叶般坚决。”他在台湾各地讲经，不收供养，只求“听法者能生善心”，晚年时，他身患重病，仍坚持每日讲经、接待信众，直到圆寂前三天，才放下事务，对弟子们说：“我一生没做什么大事，只是煮了云，煮了水，供养了三宝，你们要继续煮下去，让云能遮住骄阳，水能滋润众生。”1968年，煮云法师在莲因寺安详示寂，享年63岁，他圆寂后，弟子们整理遗物，发现除了几件旧僧衣和一叠经书，竟无分文积蓄，所有钱财都印成了经书,施给了贫苦大众。
煮云法师生平大事年表
| 年份 | 事件概要 |
|---|---|
| 1905年 | 出生于江苏盐城贫苦农家，俗名许怡然。 |
| 1923年 | 因父母双亡、流落街头，于镇江金山寺剃度出家，法号“煮云”。 |
| 1925-1935年 | 云游参学，先后在常州天宁寺、扬州高旻寺修习禅观与净土法门，深受来果禅师苦行影响。 |
| 1949年 | 渡海赴台，在台北新店创建莲因寺，开始以托钵化缘、苦行弘法。 |
| 1950-1960年 | 在台湾各地讲经，倡导“因果”“慈悲”“念佛”，将所得供养用于印经、施粥、救济贫苦。 |
| 1968年 | 在莲因寺安详示寂，遗物仅有旧僧衣、经书，无分文积蓄。 |
相关问答FAQs
问：煮云法师为什么被称为“煮云”法师？这个法号有什么含义？
答：“煮云”是煮云法师出家后获得法号，取自“煮云煮水，供养三宝”之意。“煮云”象征以清净心修行，如同将浮云煮沸，去除杂质，化为甘露；“煮水”则指以慈悲心度人，如同将清水煮沸，滋养众生，法号体现了法师“以清净心修持，以慈悲心利他”的修行理念，也呼应了他一生节俭、苦行、乐于奉献的品格。
问：煮云法师在台湾弘法时，有哪些特别的弘法方式？
答：煮云法师的弘法方式以“朴实”“接地气”著称，他从不讲高深的理论，而是结合日常生活，用“因果”“慈悲”“念佛”等简单道理开导信众，他坚持托钵化缘，每日沿街乞食，所得食物全部用于寺内贫困僧人和周边百姓，以身作则践行“布施”精神，他注重“身教”，常带领弟子们亲手修缮寺院、搬运物资，用行动告诉信众“修行在当下，度人在日常”，他的弘法风格让普通百姓也能理解佛法,因此深受台湾信众爱戴。
