圣严法师作为台湾佛光山的创办人，以“烦恼即菩提”“面对它、接受它、处理它、放下它”的理念广为人知，接受”二字贯穿其修行体系的核心，在他看来，“接受”并非消极的妥协或无奈的顺从，而是洞悉生命实相后的智慧抉择，是转化烦恼、开启慈悲的起点，从接受无常到接纳自我，从接纳他人到接纳困境，圣严法师的“接受”哲学,为现代人如何在纷繁复杂的世界中安顿身心提供了切实的路径。
圣严法师常说：“人生是苦，但苦可以转。”而“接受”正是转苦为乐的第一步，这里的“接受”，首先是对生命无常本质的接纳，他认为，世间一切现象皆在刹那变化，没有永恒不变的人、事、物，抗拒无常只会带来额外的痛苦，他曾以四季更迭作喻：“春天会过去，夏天会结束，秋天会消逝，冬天会远去，这是自然的规律，没有人能改变，若因秋叶凋零而悲伤，因冬雪寒冷而抱怨，只会让自己困在情绪的牢笼里。”面对亲友离世、事业挫折、身体衰老等无常境遇，法师主张以“随缘不变”的态度接受——即明白事物变化的必然性（随缘），同时保持内心的安定与智慧（不变），他曾提及自己年少时因战乱流离失所，多次与死亡擦肩，正是通过接受无常的残酷，才将苦难转化为修行的资粮，最终以“临济宗第五十代传人”的身份弘法利生。
“接受”是对自我不完美的接纳，圣严法师强调，众生皆有烦恼，皆有贪嗔痴慢疑，这是人性的常态，无需因此自责或逃避，他在《正信的佛教》中写道：“学佛不是要变成没有缺点的‘完人’，而是要认识自己的缺点，然后慢慢改进。”他曾开示一位因性格急躁而痛苦不已的弟子：“你不必强迫自己立刻变得温和，只需先接受‘我就是一个容易着急的人’，然后每当急躁生起时，觉察它、承认它，而不是对抗它。”这种“接受”并非放纵缺点，而是以慈悲心对待自己的不完美，如同父母包容孩子的淘气，在接纳的基础上才有真正的成长空间，法师自己也曾坦言，年轻时性格刚烈，因意气之争与人结怨，正是通过接受“过去的自己”，才学会以谦卑之心待人，以柔克刚”,化解无数矛盾。
“接受”是对他人差异与误解的包容，圣严法师认为，每个人的成长背景、价值观念不同，对事物的看法自然存在差异，因此误解与冲突在所难免，面对他人的批评甚至诽谤，他的态度是：“若批评属实，就当作反省的镜子；若批评不实，就当作消业的机会。”他曾举过一个例子：有位信徒因误解他偏袒他人，当众对他破口大骂，他非但没有辩解，反而合十说：“谢谢你提醒我，今后我会更用心对待每一个人。”事后有弟子不解，法师解释：“指责的声音像一面镜子，照见我是否还有执著；若能接受误解，心就不会被外境扰动。”这种“接受”源于对“缘起性空”的体悟——他人对自己的态度，是无数因缘和合的结果，个人无法掌控他人的言行，却能选择是否让这些言行影响内心，正是这种包容，让法师在弘法过程中，无论面对何种质疑，都能以平和心应对,广结善缘。
“接受”更是对困境与挑战的主动担当，圣严法师并非主张被动忍受苦难，而是强调在接受现实的基础上，积极寻找解决之道，他曾提出“处理它”的修行次第：先“接受”困境的存在，不逃避、不抱怨；再“处理”它，以智慧和勇气采取行动，他本人的一生便是“接受并处理”困境的典范：青年时期因战乱失去师父，孤身一人辗转多地；中年时期赴日本求学，面对语言障碍与经济压力；晚年身患重病，仍坚持弘法不辍，他曾说：“困难像一块石头，如果你不接受它，它会挡住你的路；如果你接受它，把它当作垫脚石，就能站得更高。”这种“接受”是清醒的认知，是积极的承担，是将“问题”转化为“道用”的修行智慧。
为了更清晰地理解圣严法师“接受”的内涵与实践,可参考以下表格：
| 维度 | 核心内涵 | 实践方法 | 典型案例 |
|---|---|---|---|
| 接受无常 | 明白一切事物皆在变化，抗拒只会增加痛苦 | 观察自然规律（如四季、生老病死），以“随缘不变”的心态面对变化 | 战乱中流离失所，将无常视为修行契机，最终弘法利生 |
| 接纳自我 | 承认人性皆有烦恼，不因缺点而自责 | 觉察情绪与执著，以慈悲心对待自己，在接纳中逐步改进 | 接受自己年轻时性格急躁，通过觉察而非对抗，最终学会谦卑待人 |
| 包容他人 | 理解个体差异，误解是缘起现象，个人无法掌控他人言行 | 将批评当作镜子或消业机会，不因外境扰动内心 | 面对信徒当众辱骂，合心接受并感谢提醒，以包容化解矛盾 |
| 担当困境 | 接受现实是解决问题的前提，不逃避、不抱怨，以智慧与勇气行动 | 将“问题”视为“垫脚石”，在困境中寻找成长机会 | 晚年身患重病仍坚持弘法，将病痛转化为修行的动力 |
圣严法师的“接受”哲学，本质上是对生命实相的深刻洞察与积极回应，它不是消极的退让，而是主动的选择——选择以智慧看透本质，以慈悲接纳一切，以勇气面对挑战，正如他所言：“心若改变，你的态度跟着改变；态度改变，你的习惯跟着改变；习惯改变，你的性格跟着改变；性格改变，你的人生跟着改变。”而“接受”，正是改变心念的第一步,也是通往自在人生的桥梁。
相关问答FAQs
Q1：有人说“接受”就是认命，放弃努力，这种理解对吗？圣严法师如何看待“接受”与“进取”的关系？
A：这种理解是片面的，圣严法师强调的“接受”绝非认命或放弃努力，而是对现实本质的清醒认知，他认为，“接受”是“进取”的前提——只有先接受“当下如是”的状态（如自己的能力局限、环境的客观条件），才能找到切实的进取方向，若接受“自己目前学识不足”，才会主动学习；若接受“这件事暂时无法解决”，才会另寻他法，真正的“进取”不是盲目对抗现实，而是在接受的基础上，以智慧和勇气采取行动，正如法师所说：“接受不是向困难低头，而是为了更好地站起来。”
Q2：在日常生活中，如何实践圣严法师所说的“接受”？当遇到强烈负面情绪时，具体该怎么做？
A：实践“接受”可从三步入手：第一步是“觉察”，当负面情绪（如愤怒、悲伤）生起时，先停下来，意识到“我现在很生气/很难过”；第二步是“承认”，不评判情绪的好坏，单纯接受“我确实有这种情绪”，告诉自己“生气是正常的”；第三步是“观照”，观察情绪的生灭变化，如“愤怒像一团火，它会慢慢熄灭”，不被情绪牵着走，圣严法师曾以“呼吸观”为例：当情绪激动时，专注于一呼一吸，呼吸平稳后，心自然安定，此时再面对问题，就能以理性代替冲动，长期坚持，就能逐渐培养“接受”的智慧,让内心越来越从容。
