持松法师灵岩山-慧镜佛教

灵岩山位于苏州城西南，太湖之滨，不仅以吴宫遗迹、秀美山水闻名于世，更以千年古刹灵岩山寺成为中国佛教净土宗的重要道场，在这座承载着厚重宗教文化底蕴的名山中，近代高僧持松法师的身影虽不如印光法师那般与灵岩山紧密绑定，但其弘法理念与灵岩山的法脉精神却有着深刻的内在关联,共同书写了近代中国佛教复兴的篇章。

持松法师灵岩山

灵岩山寺的历史可追溯至东晋时期，由高僧竺道猷开山建寺，历经唐代禅宗、宋代律宗的兴替，至清代末年，已渐趋衰微，1919年，高僧印光法师应请住持灵岩山寺，以“专修净土、普利群伦”为宗旨，推行“念佛待归”的修行制度，将灵岩山寺打造成近代净土宗的根本道场，印光法师倡导“教遵天台，行归净土”，以持名念佛为核心，严持戒律、注重实修，使灵岩山寺“钟鼓相闻、海众安和”，成为海内外四众弟子向往的佛教圣地，寺院内现存印公塔、多宝佛塔、藏经楼等古迹，既保留了佛教建筑的庄严气象,也见证了净土法脉的传承不息。

持松法师（1894-1972），湖北荆门人，近代著名高僧、密教复兴者，1916年于湖北当阳玉泉寺出家，后师从月霞法师学华严、天台，又赴日本高野山真言宗道场学习密教，得传胎藏界、金刚界两部大法，成为汉传密教的重要传承者，归国后，持松法师先后在上海静安寺、杭州菩提寺等地弘传密法，兼弘显教，主张“显密圆融、教观并重”，他强调密教“即身成佛”的便捷法门，亦重视净土宗“信愿行”三资粮的圆融，认为“净土为普世根基，密教为深行助道”，二者相辅相成,共同指向解脱之道。

持松法师与灵岩山的关联，虽无史料记载其长期驻锡，但在近代佛教“教相融通”的时代背景下，二者在弘法理念上的精神契合却尤为深刻，灵岩山寺以净土专修著称，持松法师虽以密教弘法闻名，却始终尊重各宗传统，曾多次访问灵岩山寺，与印光法师等高僧交流显密教义，他高度评价灵岩山寺“持名待归、戒律精严”的修行体系，认为净土宗的“简易直捷”契合末法众生根机，而密教的“三密加持”则为深行提供了次第，二者如车之双轮、鸟之两翼，共同构成佛教修行的完整体系，持松法师在弘法实践中亦注重“人间佛教”思想，倡导“佛法在世间，不离世间觉”，与灵岩山寺“以文化弘扬佛法、以教育培养僧才”的理念不谋而合，体现了近代佛教界“和而不同、互相尊重”的共生态度。

持松法师灵岩山

为更清晰地展现持松法师与灵岩山的精神关联，以下从弘法理念、修行实践、时代影响三个维度进行梳理：

维度	持松法师弘法特点	灵岩山寺核心精神	精神契合点
弘法理念	显密圆融，主张“教观并重”	专修净土，倡导“教遵天台，行归净土”	均以契理契极为目标，重视教义与实修的结合，反对空谈义理。
修行实践	强调“三密加持”，注重实修证悟	倡导“持名念佛”，严持戒律、过堂出坡	均以“解脱”为终极目标，注重日常生活中的修行，将信仰落实于行住坐卧。
时代影响	推动密教复兴，促进佛教文化交流	成为净土宗根本道场，影响海内外四众	均响应近代佛教复兴思潮，以自身宗派特色为切入点，共同丰富了中国佛教的文化内涵。