在佛教的本生故事中,“瞎眼太子”通常指释迦牟尼佛在因地修行时的某一世——睒子菩萨（又称“睒子太子”），这一故事记载于《六度集经》《菩萨睒子经》等典籍，以“孝养父母”“慈悲忍辱”为核心，展现了菩萨在修行过程中舍己为人的崇高品格，成为佛教中诠释慈悲与孝道的经典范例。
睒子太子的出身颇具传奇色彩,据载，他曾转生于古印度波罗奈国一王室家庭，自幼聪慧过人，心怀慈悲，其父母双目失明，常年受病痛折磨，睒子太子深感痛心，立下誓言：“愿以我身供养父母，令其眼目复明，脱离苦海。”为践行誓言，他放弃太子尊荣，隐居深山，搭建草庐，每日清晨入山采摘鲜果清泉，奉养父母，山中环境险恶，毒虫猛兽出没，他却毫无畏惧，常言：“父母之恩，昊天罔极，纵以身命代之，亦在所不惜。”
命运的考验接踵而至,一日，睒子太子如常入山采果，正跪于池边取水时，恰逢天帝释（因陀罗）欲试探菩萨道心，化身为毒仙人，引弓搭箭误射其胸，毒箭入体，鲜血直流，睒子太子忍痛呼喊：“父母何在？儿今遭难，速来相见！”父母闻声赶来，见状悲泣不已，以舌舐其伤口，泪水滴入太子眼中，竟奇迹般使其双目复明——原来，父母至纯的孝心与太子的慈悲愿力感天动地，不仅治愈了太子的创伤，更使其父母重见光明，天帝释见状，现身忏悔，赞叹菩萨“难行能行，难忍能忍”，并为其授记未来成佛。
睒子太子的故事之所以在佛教中广为流传,核心在于其彰显了“菩萨行”的根本精神，佛教认为，修行不仅是个人解脱，更需以慈悲心利益众生，睒子太子的行为可从三个维度理解：其一为“孝道”，佛教虽强调出离，但并不否定世俗伦理，反而将“孝养父母”视为修行的基础，所谓“孝名为戒”，孝心是持戒、忍辱的起点；其二为“慈悲”，他对父母的付出超越了血缘，是对一切众生的悲悯，正如《大般若经》所言“菩萨于一切众生，起大悲心”；其三为“忍辱”，面对仙人误射，他没有生起嗔恨，反而以善念回应，这正是“六度”中“忍辱波罗蜜”的实践。
从文化意义上看,睒子太子故事融合了印度佛教与中国传统伦理，传入中国后，与儒家“孝道”思想深度契合，被改编为变文、戏曲、绘画等艺术形式，如敦煌遗书中的《睒子变文》，民间更有“二十四孝”中的“睒子奉亲”故事，使其成为佛教本土化的典型案例，这一故事不仅传递了“善有善报”的因果观念，更启示世人：慈悲与孝道并非宗教专属，而是跨越文化的普世价值。
以下为睒子太子行为与佛教教义对应表,以更直观展现其精神内核：
| 行为表现 | 佛教教义内涵 |
|---|---|
| 隐居深山、采果奉养父母 | 孝道为修行根本，以物质供养践行世俗善法，为菩萨行奠定基础 |
| 面对毒虫猛兽不畏缩 | 勇度（波罗蜜），为利益众生舍弃安逸，体现菩萨“难行能行”的决心 |
| 被误射后不生嗔恨 | 忍辱波罗蜜，以无我之心对待逆境，破除“我执”与“嗔心” |
| 父母舐泪使其复明 | 业力与感应，至纯孝心与慈悲愿力感通天地，印证“善业招感善果”的因果法则 |
相关问答FAQs
问题1：睒子太子与释迦牟尼佛是什么关系？
解答：睒子太子是释迦牟尼佛在“因地”（修行成佛前的过程）中的一世化身，佛教认为，佛陀在成佛前曾经历无数次的“本生”（前世轮回），通过布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧“六度”修行圆满福慧资粮，睒子太子以“孝养父母”“慈悲忍辱”的行持，正是菩萨道修行的重要体现，因此被列为释迦牟尼佛的本生故事之一，彰显“佛在世时亦多苦修”的教义。
问题2：佛教如何看待“孝道”？睒子太子故事对现代人有何启示？
解答：佛教将“孝道”视为世俗善法的核心，并赋予其更深的精神内涵：不仅要孝养父母的色身（物质层面），更要引导父母趋向善道、解脱生死（法身慧命之孝），即“大孝于天下，度尽众生方为佛”，睒子太子故事对现代人的启示在于：其一，慈悲与责任是立身之本，无论身处何种境遇，都应坚守善念；其二，“忍辱”并非消极忍受，而是以智慧化解嗔恨，以行动传递温暖；其三，善行不分大小，日常中对家人的关怀、对他人的体谅，都是践行菩萨道的起点。
