长善法师,俗姓李,名明远,1965年出生于江苏省扬州市一个书香世家,自幼受家庭熏陶,饱读诗书,尤对儒释道经典抱有浓厚兴趣,少年时期,因目睹世间疾苦,萌生出世之心,常于闲暇之时研读《金刚经》《法华经》等典籍,对“诸法空相”“众生平等”之理心生向往,1983年,18岁的李明远于扬州大明寺依上妙下生长老披剃出家,法号“长善”,取“长养善根,利益众生”之意,同年九月,于南京栖霞寺受具足戒,正式成为比丘,开始了其修行弘法的一生。
出家后的长善法师,首先于大明寺深入学习戒律与经论,师从多位高僧大德,系统研习《五蕴》《十二因缘》《四圣谛》等佛法根本义理,他深知“解行并重”乃修行之要,故于1986年负笈云游,先后参学于浙江普陀山、四川峨眉山、陕西法门寺等名刹,亲近过圆瑛太虚、太虚大师等近代高足,在禅修与教理两方面均打下坚实基础,在普陀山普济寺参学期间,他曾于禅七中彻悟“心佛众生,三无差别”之旨,此后修行更加注重契理契机,强调“以戒为基,以禅为体,以净为归”的修行路径。
1990年,长善法师回到扬州,受聘于大明寺知客,负责寺院日常事务与信众接待工作,他秉持“佛法在世间,不离世间觉”的理念,在繁忙的寺院管理中,仍坚持每日早晚课诵、坐禅读经,并利用闲暇时间深入民间,为信众开示佛法,解答疑惑,他常说:“佛法不是逃避现实的工具,而是面对人生的智慧。”他的开示总是贴近生活,将深奥的教义转化为浅显易懂的语言,引导信众在日常生活中践行慈悲与智慧,1995年,应信众恳请,长善法师开始在大明寺定期讲经,先后讲解《阿弥陀经》《地藏菩萨本愿经》《普门品》等经典,每次讲经座无虚席,影响遍及江浙沪地区。
2000年,长善法师受扬州佛教协会委派,赴宝应县主持重建静安寺,静安寺始建于唐代,历经战乱已破败不堪,法师发愿重兴古刹,带领信众节衣缩食,募集资金,历时八年,终于将静安寺修复为占地二十余亩、建筑面积逾万平方米的庄严道场,寺内建有山门、天王殿、大雄宝殿、藏经楼等主体建筑,并塑造佛像、珍藏典籍,成为当地重要的佛教文化中心,在重建过程中,长善法师不仅注重寺院硬件设施的建设,更强调僧团道风的建设,每日带领僧众早晚课诵、过堂、出坡,将寺院打造成修行办道的清净之地。
长善法师的弘法事业不仅局限于寺院建设与讲经说法,更积极投身于社会慈善与文化交流,他常说:“佛教徒应怀慈悲心,行菩萨道,利益一切众生。”自2005年起,他发起“长善慈善基金”,累计捐款捐物数百万元,用于资助贫困学生、帮扶孤寡老人、支援灾区重建等,每年春节,他都会带领静安寺僧众前往扬州及周边地区的养老院、福利院,为老人们送去棉衣、食品和慰问金,并为他们诵经祈福,以实际行动践行“无缘大慈,同体大悲”的菩萨精神,他还积极参与中外佛教文化交流,先后应邀赴新加坡、马来西亚、美国等国家讲学,弘扬中国佛教文化,促进不同文明间的对话与理解。
在修行弘法之余,长善法师笔耕不辍,著有《长善法师讲经合集》《佛法与现代人生》《静安寺志》等十余部著作。《佛法与现代人生》一书,结合现代社会问题,从因果、慈悲、智慧等角度阐释佛教对人生的指导意义,深受读者欢迎,多次再版,他的文字朴实无华,却蕴含深刻法义,被誉为“深入浅出,契理契机”的弘法佳作。
长善法师的修行与弘法生涯,始终以“长养善根,利益众生”为宗旨,无论是在深山古刹的精进修行,还是在红尘市井的慈悲济世,都彰显出佛教徒的担当与情怀,他常说:“修行不是脱离生活,而是在生活中炼心;弘法不是标榜自己,而是引导众生觉悟。”年近花甲的长善法师仍每日坚持讲经、禅修、处理寺院事务,带领僧众信众在菩提路上稳步前行,其行迹感召着无数众生亲近正法、断恶修善,为当代佛教的传承与发展作出了重要贡献。
长善法师弘法重要时间节点
时间 | 事件概要 |
---|---|
1983年 | 于扬州大明寺出家,法号“长善”;同年九月于南京栖霞寺受具足戒。 |
1986年 | 云游浙江普陀山、四川峨眉山、陕西法门寺等名刹参学,精进禅修与教理研究。 |
1990年 | 回扬州大明寺任知客,开始深入民间为信众开示佛法。 |
1995年 | 于大明寺定期讲经,讲解《阿弥陀经》《地藏菩萨本愿经》等经典,影响广泛。 |
2000年 | 赴宝应县主持重建静安寺,历时八年完成古刹重兴工程。 |
2005年 | 发起“长善慈善基金”,投身社会慈善事业,持续帮扶贫困群体。 |
2010年起 | 应邀赴新加坡、马来西亚、美国等国家讲学,促进中外佛教文化交流。 |
2015年 | 著作《佛法与现代人生》出版,阐释佛教对现代人生的指导意义,广受好评。 |
相关问答FAQs
问:长善法师在弘法中特别强调哪些理念?这些理念对现代人有什么意义?
答:长善法师弘法特别强调“人间佛教”理念,主张“生活即修行,工作即福田”,引导信众将佛法融入日常生活,在待人接物中践行慈悲与智慧,他常讲“佛法不离世间觉”,认为现代人不必脱离社会、逃避现实,而是应在家庭、职场中修心养性,以因果观念规范行为,以慈悲心对待他人,以智慧心面对烦恼,这一理念对现代人具有重要意义:它打破了“佛教消极避世”的误解,帮助人们在快节奏的生活中找到心灵的安宁,通过积极入世的态度实现个人成长与社会和谐的统一,从而获得真正的幸福与自在。
问:长善法师如何平衡寺院修行与社会慈善工作?这两者之间是否存在矛盾?
答:长善法师认为“修行”与“慈善”并非矛盾,而是“自利利他”菩萨行的两面一体,他每日坚持早晚课诵、坐禅读经,保证个人修行的时间与质量,以“定慧等持”的心态面对弘法利生的事业;他将社会慈善视为“修行”的实践道场,在帮扶他人的过程中磨炼心性,增长慈悲,他曾说:“诵经是修慧,布施是修福,福慧双修,方是圆满的修行。”这种平衡并非时间上的简单分配,而是以“菩提心”为核心,将修行落实在利益众生的行动中,让慈善成为修行的延伸,让修行成为慈善的动力,二者相辅相成,共同构成其“上求佛道,下化众生”的修行之路。