学诚法师作为中国佛教界的重要人物,其弘法理念与实践始终围绕“僧人”这一核心群体展开，他对僧人的重视不仅体现在对僧团建设的投入，更深层反映在“以僧为本”的佛教发展观——认为僧人是佛法的传承者、实践者，是连接佛教与社会的桥梁，这种“喜欢僧人”的情感，并非简单的个人偏好，而是对僧团生命力、佛法延续性的深刻关切，具体可从僧才培养、僧团治理、僧俗关系三个维度展开。
以教育为基：打造僧才成长的“蓄水池”
学诚法师始终将“僧才培养”视为佛教发展的根本任务，他认为，僧人的素质直接决定佛法的传播质量，唯有培养出兼具戒定慧、通晓传统与现代的僧才，才能应对时代需求，为此，他主导创办了多所佛教教育机构，构建了从基础教育到高等教育的完整僧伽培养体系。
以龙泉寺佛学院为例,其课程设置突破传统“经院式”教育局限，既包含《瑜伽师地论》《成唯识论》等经典研习，也增设心理学、管理学、现代传媒等实用课程，旨在培养“解行并重、悲智双运”的僧才，学诚法师常强调：“僧人不仅要‘懂佛’，更要‘懂人’——理解现代人的精神困境，才能用佛法给予真实帮助。”这种理念下，学院鼓励僧人参与社会实践，如心理咨询、社区服务、公益讲座等，让年轻僧人在弘法中检验所学，在服务中坚定道心。
他还推动“师父带徒弟”的传统模式与现代教育结合，提倡“师徒制”与“班级制”并行：通过资深法师的言传身教，传承戒律威仪与修行次第；通过系统化课程培养僧人的学术能力与弘法技巧，这种“双轨制”既保留了佛教教育的传统内核，又注入了现代教育的活力，为僧团输送了大量年轻血液，据不完全统计，仅龙泉寺近十年培养的出家僧人便超过300人，其中不少人已成为各地寺院的中坚力量。
以制度为纲：构建清净和合的僧团生态
“僧团和合”是佛教传承的基石，学诚法师对此尤为重视，他认为，“喜欢僧人”不仅要培养僧才，更要为僧人创造一个“如法修行、安心办道”的环境，为此，他从制度建设入手，推动僧团管理的现代化与规范化，让僧人在戒律框架内享有平等、清净的共修空间。
在龙泉寺的管理中,他确立了“六和精神”（身和同住、口和无诤、意和同悦、戒和同修、见和同解、利和同均）为核心的组织原则，通过设立“僧团议事会”，重大事务由僧人集体决策，避免个人独断；制定《共住规约》，明确僧人的权利与义务，从日常作息到行仪规范均有章可循，针对年轻僧人容易产生的“修行焦虑”，僧团定期组织“禅修共修”“忏摩会”，帮助僧人化解心结；针对僧人的职业发展，设立“弘法部”“文化部”等部门，让僧人根据特长分工协作，各尽其能。
这种制度化的管理并非束缚,而是对僧人的“护持”，学诚法师曾说：“戒律是僧人的‘保护伞’，制度是僧团的‘稳定器’，只有僧人内心安稳，才能深入经藏，利益众生。”在他看来，一个清净和合的僧团，既能吸引更多人发心出家，也能让在家居士生起恭敬心，从而形成“僧俗互信”的良性循环。
以弘法为要：搭建僧俗互动的“连心桥”
学诚法师对僧人的“喜欢”，还体现在对僧人弘法使命的赋能上，他认为，僧人不应局限于寺院“闭门修行”，而应主动走向社会，用佛法回应现代人的精神需求，为此，他积极推动“人间佛教”实践，为僧人搭建多元化的弘法平台，让僧人的价值被更多人看见。
他支持僧人运用现代弘法,推动龙泉寺僧团开设微博、微信公众号，发布短视频解读佛法智慧，内容涵盖情绪管理、家庭关系、职场压力等贴近生活的主题，这些内容由年轻僧人策划制作，语言通俗易懂，风格活泼新颖，吸引了大量年轻受众，截至2023年，龙泉寺新媒体平台粉丝量超千万，成为佛教界“弘法IP”的标杆，学诚法师对此评价：“僧人的弘法方式可以创新，但内核不变——用慈悲心接引众生，用智慧心启迪心灵。”
他倡导僧人参与社会服务,在龙泉寺的实践中，僧人不仅是“修行者”，更是“服务者”：他们定期组织“慈善义诊”，为偏远地区居民提供免费医疗；开展“夏令营”活动，引导青少年树立正念；创办“菩提心书院”，为社区居民提供经典诵读与心灵成长课程，这些活动让僧人走出了寺院的围墙，也让更多人感受到“僧人是慈悲与智慧的化身”，学诚法师常说：“僧人的价值，在于让佛法‘活’在人间，让众生从佛法中获得真实的利益。”
学诚法师推动僧伽教育的主要举措
| 机构/项目 | 实际影响 | |
|---|---|---|
| 龙泉寺佛学院 | 课程涵盖经典研习、戒律学、现代管理学、心理学；实行“师徒制+班级制”双轨培养。 | 培养僧才300余人，其中50余人成为各地寺院知客、维那或弘法骨干。 |
| 僧伽教育论坛 | 每年举办一次，邀请高僧大德、学者探讨现代僧人培养模式，发布《僧伽教育白皮书》。 | 推动佛教教育界交流，形成“解行并重、悲智双运”的僧才培养共识。 |
| “菩提心”弘法人才计划 | 资选优秀年轻僧人赴国内外高校进修（如心理学、宗教学），参与国际佛教论坛。 | 培养了一批具有国际视野的弘法人才，推动中国佛教走向世界。 |
学诚法师对僧人的“喜欢”，本质上是对“佛法传承”的责任担当，他以教育为根基，培养僧才；以制度为保障，护持僧团；以弘法为使命，赋能僧人，这种“以僧为本”的理念，不仅让僧团焕发出新的活力，也让佛教在现代社会中找到了更广阔的发展空间，正如他常说的：“僧人是佛法的‘火种’，只有让火种燃烧起来，光明才能照亮更多人的心灵。”这种对僧人的深切关怀与坚定信任，正是其弘法事业中最动人的底色。
FAQs
Q1：学诚法师认为僧人最重要的品质是什么？
A：学诚法师强调，僧人最核心的品质是“戒”与“悲”，他认为，“戒”是僧人的根本，持戒才能保持清净心，赢得信众的恭敬；“悲”是僧人的使命，以慈悲心对待众生，才能将佛法转化为利益众生的实际行动，他曾说：“戒如大地，能载一切；悲如净水，能润万物，僧人只有持戒修悲，才能真正成为佛法的传承者。”
Q2：学诚法师如何看待僧人“出世”与“入世”的关系？
A：学诚法师主张“即世间而出世间”，认为僧人的“出世”不是脱离社会，而是超越烦恼；“入世”不是沉溺世俗，而是慈悲度化，他曾以“莲花”为喻：“僧人应如莲花，生于淤泥却不染淤泥——既要深入社会了解众生疾苦，又要保持内心的清净与超越，只有在入世中修行，修行才有意义；只有以出世的心做入世的事，弘法才能契理契机。”
